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14-唐律疏议-唐-长孙无忌-第48页
杂任”，谓在官供事，无流外品。为其合在公家驱使，故得罪轻於凡人不合供官人之身，计庸坐赃致罪，一尺笞二十，一疋加一等，罪止杖一百。其应供己驱使者，谓执衣、白直之类，止合供身驱使，据法不合收庸，而收庸直，亦坐赃论，罪止杖一百，故云“亦如之”。注云“供己求输庸直”，谓有公案者，不坐。别格听收庸直者，不拘此例。
若有吉凶，借使所监临者，不得过二十人，人不得过五日。其於亲属，虽过限及受馈、乞贷，皆勿论。（亲属，谓缌麻以上及大功以上婚姻之家。馀条亲属准此。）
【疏】议曰：吉，谓冠婚或祭享家庙。凶，谓丧葬或举哀及殡殓之类。听许借使监临部内，所使总数不得过二十人，每人不得过五日。“其於亲属虽过限”，谓亲属别於数限外驱使及受馈饷财物、饮食，或有乞贷，皆勿论。亲属，谓本服缌麻以上亲及大功以上亲共为婚姻之家，并通受馈饷、借贷、役使，依法无罪。馀条亲属准此者，谓一部律内，称“亲属”处，悉据本服内外缌麻以上及大功以上共为婚姻之家，故云“准此”。
营公廨借使者，计庸、赁，坐赃论减二等。即因市易剩利及悬欠者，亦如之。
【疏】议曰：借使所监临奴婢、牛马、车船、碾、邸店之类，为营公廨使者，各计庸、赁，坐赃论减二等。即为公廨市易剩利及悬欠其价不还者，亦计所剩及悬欠，坐赃论减二等，故云“亦如之”。
１４４．监临受供馈
诸监临之官，受猪羊供馈，（谓非生者。）坐赃论。强者，依强取监临财物法。
【疏】议曰：监临之官，於所部内受猪羊供馈者，即是杀讫始送，故注云“谓非生者”，举猪羊为例，自馀禽兽之类皆是，各计其所直，坐赃论。强取者，依强取监临财物法，计赃，准枉法论。其有酒食、瓜果之类而受者，亦同供馈之例，见在物徵还主。若以畜产及米面之属馈饷者，自从“受所监临财物”法，其赃没官。
１４５．率敛所监临财物
诸率敛所监临财物馈遗人者，虽不入己，以受所监临财物论。
【疏】议曰：率敛者，谓率人敛物，或以身率人以取财物馈遗人者，虽不入己，并倍以受所监临财物论。若自入者，同“乞取”法。既是率敛之物，与者不合有罪，其物还主。
１４６．监临之官家人有犯
诸监临之官家人，於所部有受乞、借贷、役使、卖买有剩利之属，各减官人罪二等；官人知情与同罪，不知情者各减家人罪五等。
【疏】议曰：“临统案验为监临。”注云：“谓州、县、镇、戍折冲府等判官以上，总为监临。自馀唯据临统本司及有所案验者。”此等之官家人，於其部内有受财、乞物、借贷、役使、卖买有剩利之属者，各减官人身犯二等。若官人知情者，并与家人同罪。其“不知情者，各减家人罪五等”，谓准身自犯，得减七等。
其在官非监临及家人有犯者，各减监临及监临家人一等。
【疏】议曰：在官非监临者，谓非州、县、镇、戍、折冲府判官以上，其诸州参军事及小录事，於所部不得常为监临，此为“在官非监临”。若有事在手，便为有所案验，即是监临主司。无所案验者，有所受乞、借贷、役使、卖买及假赁有剩利之属，知情、不知情，各减监临之官罪一等。家人有犯，亦减监临家人罪一等。
问曰：州、县、镇、戍、折冲府判官以上，於所部总为监临，自馀唯据临统本司及有所案验者。里正、坊正既无官品，於所部内有犯，得作监临之官以否？
答曰：有所请求及枉法、不枉法，律文皆称监临主司，明为临统案验之人，不限有品、无品，但职掌其事，即名监临主司。其里正、坊正，职在驱催，既无官品，并不同监临之例。止从“在官非监临”，各减监临之官罪一等。
１４７．受旧官属士庶馈与
诸去官而受旧官属、士庶馈与，若乞取、借贷之属，各减在官时三等。（谓家口未离本任所者。）
【疏】议曰：“旧官属”，谓前任所僚佐。“士庶”，谓旧所管部人。受其馈送财物，“若乞取、借贷之属”，谓卖买、假赁有剩利、役使之类，“各减在官时三等”。并谓家口未离本任所者。其家口去讫，受馈饷者，律无罪名，若其乞索者，从“因官挟势乞索”之法。
１４８．挟势乞索
诸因官挟势及豪强之人乞索者，坐赃论减一等；将送者，为从坐。（亲故相与者，勿论。）
【疏】议曰：或有因官人之威，挟恃形势及乡闾首望、豪右之人，乞索财物者，累倍所乞之财，坐赃论减一等。“将送者为从坐”，谓领豪右人等乞索者，虽不将领而敛财送者，并为从坐。若强乞索者，加二等。注云“亲故相与者，勿论”，亲谓本服缌麻以上，及大功以上婚姻之家；故谓素是通家，或钦风若旧，车马不吝，缟相贻之类者；皆勿论。
１４９．律令式不便辄奏改行
诸称律、令、式，不便於事者，皆须申尚书省议定奏闻。若不申议，