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14-唐律疏议-唐-长孙无忌-第95页
等；谋叛者，谓知谋欲背国从伪：亦须密告官司。不告者，流二千里。若“知指斥乘舆”，谓情理切害；及妖言者，谓妄说休咎之言：不告者“各减本罪五等”，本应死者，从死上减五等；妖言惑不满众者，流上减五等，是名“各减五等”。官司承告谋反以下，不即掩捕，若“经半日者”，谓经五十刻，不即掩捕，各与“不告”罪同。“若事须经略”，谓人众既多，须得人兵器仗，如此经略，以故违时限而失罪人者，不坐。其知谋反以下，虽不密告随近官司，能自捕送者，亦与密告同。因其自捕，惊失罪人；或已就拘执而失者：并同“失囚”之法。
３４１．诬告谋反大逆
诸诬告谋反及大逆者，斩；从者，绞。若事容不审，原情非诬者，上请。若告谋大逆、谋叛不审者，亦如之。
【疏】议曰：“诬告谋反及大逆者”，谓知非反、逆，故欲诬之，首合斩，从合绞。“若事容不审者”，谓或奉别敕阅兵，或欲修葺宗庙；见阅兵疑是欲反，见修宗庙疑为大逆之类，本情初非诬告者，具状上请，听敕。若告谋大逆、谋叛不审，亦合上请，故云“亦如之”。
３４２．诬告反坐
诸诬告人者，各反坐。即纠弹之官，挟私弹事不实者，亦如之。（反坐致罪，准前人入罪法。至死，而前人未决者，听减一等。其本应加杖及赎者，止依杖、赎法。即诬官人及有荫者，依常律。）
【疏】议曰：凡人有嫌，遂相诬告者，准诬罪轻重，反坐告人。“即纠弹之官”，谓据令应合纠弹者，若有憎恶前人，或朋党亲戚，挟私饰诈，妄作纠弹者，并同“诬告”之律。反坐其罪，准前人入罪之法，至死而前人虽断讫未决者，反坐之人听减一等。若诬人反、逆，虽复未决引虚，不合减罪。本应加杖者，谓诬告部曲、奴婢流罪，若实，部曲、奴婢止加杖二百；既虚，诬告者不流，亦准杖法反坐。单丁应加杖者，亦依决杖反坐。“及赎者”，谓诬告老、小、废疾，若实，即前人合赎；虚，即反坐者亦依赎论。“即诬官人及有荫者”，假有白丁诬七品官流罪，若实，官人即合例减、官当；如虚，反坐还得流罪。诬告有荫之人，事合减、赎；反坐之者，不得准前人减、赎法，并真配徒、流。是名“依常律”。
若告二罪以上，重事实及数事等，但一事实，除其罪；重事虚，反其所剩。即罪至所止者，所诬虽多，不反坐。
【疏】议曰：“若告二罪以上，重事实”，假有甲告乙殴人折一齿，合徒一年；又告人盗绢五疋，亦合徒一年；或故杀他人马一疋，合徒一年半。推杀马是实，殴、盗是虚，是名“告二罪以上，重事实”。又有丙告丁三事，各徒一年，此名“数事等”，但一事实，除其罪。重事虚，反其所剩者，假如甲告乙盗绢五疋，合徒一年；又告故杀官私马牛，合徒一年半。若其盗是实，杀马牛是虚，即是剩告半年之罪，反坐半年，故云“反其所剩”。“即罪至所止者，所诬虽多，不反坐”，假有告人非监临主司因事受财百疋，勘当五十疋实，坐赃五十疋，罪止徒三年；剩告五十疋，为“罪至所止，不反坐”之类。
其告二人以上，虽实者多，犹以虚者反坐。（谓告二人以上，但一人不实，罪虽轻，犹反其坐。）若上表告人，已经闻奏，事有不实，反坐罪轻者，从上书诈不实论。
【疏】议曰：告二人以上，罪虽实者多，“犹以虚者反坐”，以其人、事各别，故得罪不同。注云“谓告二人以上，但一人不实，罪虽轻，犹反其坐”，假有人告甲乙丙丁四人之罪，三人徒罪以上并实，一人笞罪事虚，不得以实多放免，仍从笞罪反坐。若上表告人，已经闻奏，事有不实，反坐罪轻於上书不实，准从“上书诈不实”，处徒二年。不应反坐者，无罪。假如甲上表告乙两个徒一年，一实，一虚，准律既免反坐，於甲无“上书不实”之罪。
３４３．告小事虚
诸告小事虚，而狱官因其告，检得重事及事等者，若类其事，则除其罪；离其事，则依本诬论。
【疏】议曰：告小事虚，而狱官因其告，检得重事者，假有告人盗驴，检得盗马，其价又贵，是为“得重事”。“及事等者”，假如告盗甲家马，检得盗乙家骡，其价相似，是为“事等”。“若类其事”，谓骡、马、驴等，色目相类，所告虽虚，除其妄罪。离其事者，谓告人盗马，检得铸钱之属，是“离其事”，“则依本诬论”，仍得诬告盗马之罪。此条为依告状检赃生文，不同狱官状外求罪之例。
问曰：告人私有弩，狱官因告乃检得甲，是类事以否？
答曰：称“类”者，谓其形状难辨，原情非诬，所以得除其罪。然弩之与甲，虽同禁兵，论其形样，色类全别，事非疑似，元状是诬。如此之流，不得为“类”。
３４４．诬告人流罪以下引虚
诸诬告人流罪以下，前人未加拷掠，而告人引虚者，减一等；若前人已拷者，不减。即拷证人，亦是。（诬告期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母，及奴婢、部曲诬告主之期亲、外祖父母者，虽引虚，各不减。）
【疏】议曰：