左旋
，具有唐朝之(金)旧章，依仿而行，情文惟称。呜呼!彤管之炜，仅得纪述于俪极之初；廞衣是陈，徒能讨论于悼往之制。既有司之订礼，将清鹢之升神。爰念当时扶持国步之孔艰，修明阴教之甚备，蚤发祥于甲观，终绝望于大宁。天道茫茫，莫可推测，苟不兴思以述前迹，撰德以诏无穷，则一代之典，不几于有遗阙欤!于是博咨卿士，受命
，以告幄座，以寓哀情。谨遣太傅、金紫光禄大夫、右丞相、提举编修玉牒、提举实录院、提举编修国朝会要、提举编修 令、豫章郡开国公、食邑七千一百户、食实封二千四百户京镗奉册宝，上尊号曰『仁怀皇后』。伏惟明灵在天，永膺庙飨，光贲史 前宗，殚其名言，庶得髣(谍)[牒]，于万斯年。谨言。」册文签书枢密院事叶翥撰，参知政事何澹书，宝文参知政事兼知枢密院事谢深甫篆。
六年七月二十日，起居舍人、兼权中书舍人、兼权直学士院(郡)[邵]文炳上慈懿皇后谥议。议曰：「臣闻皇天监諟万邦，将祚有德，以永熙运，必生淑哲，齐圣并明。化始于宫闱而治形于海宇，庆闳于当世而声施于方来。伏思三代之兴，独涂山、娀莘莘：原作「」。按当作「莘」，汤妃有莘氏女(见《列女传》)，故称「莘」，犹契母有娀氏女，故称「娀」。，太姜、任、姒，载在简册，号称盛休，岂非为天所相、德行纯备者，其生也有数欤于皇我宋，世有哲王，率以正身齐家守为成宪，故天立厥配，昭哉后范，助隆帝业，冠轶前古。
至若作合初载，则诞开世嫡，以系天下之本；正位长秋，则明章内治，以成天下之风；燕居慈闱，则克俪极尊，以享天下之养。嫔则之礼备，母道之教彰，美具善并，咸极其会，是又弗可及者已。繄欲侈徽音于既往，播馨烈于无穷，则崇节惠之公，建殊常之号，协谋众志，受成太宫，用当乎灵心，用传乎古义，不可阙也。恭惟大行寿仁太上皇后端庄而顺静，温裕而慧明。先太尉楚王实事高宗、孝宗皇帝太尉：原作「太帅」，据《宋史》卷四六五《李道传》改。
道即慈懿皇后之父。升，正诸少阳，元妃受册，时则行昭服瀚，诚助主鬯，称诗率礼，法度相成，以修于妇之道。惠问孚于帝室，景贶迓于穹苍。甲观开祥，申固景命。逮六龙在御，天德出宁，垂意太平，积精政事，时则作配皇极，齐体紫宸。深惟王风，实繇正始，致夙宵之警戒，参念虑之几微，惟德泽是培，惟节俭之迪。功宏于厚载而不见其迹，礼昭于善物而不知其劳。亦将以嗣曾壸之令猷，成河洲之美化。孝宗皇帝尝临未央，，驰驱百战，号时虎臣。
载肃戎昭，填抚疆埸。为国戡难而有不专杀之仁，为君尽忠而有不求报之义。储庆委祉，是生淑姿，以洪厥家，以瑞我宋。奉神明之祚，诞圣哲之君。巍巍乎，其兼三代之懿也!粤昔梦因之祥，赤光照室，视天之表，异人告符，毓粹闺门，振芳胄绪。不烦姆保之训而无违德，不待环佩之响而无惰容。天畀厥休，实锺渭涘。我太上皇帝潜曜朱邸，阴仪
其瘁勤，形于言动，载嘉后职，喜溢天语，内助之盛盖可知矣。于时革禁掖之靡饰，损椒涂之服御，新女史之法 (诚)[诫]，崇妇官之阴教。宫室不求于雕丽，锺鼓不闻于宴私。洁丰粢盛，躬视涤濯，所以严九庙之祀者罔弗备。敬共定省，亲调滑甘，所以赞两宫之奉者罔弗虔。戒踰阈之言，则肃清闺闼而险谒不萌；守恶盈之训，则检裁外家而毫发无假。袆榆有肃，遵礼节也；箴图布列，勤鉴观也；穜
章籍籍，玩绎精专，琳宇梵宫，赐予周匝，所以密徼荫佑，导迎茀祉，上介慈皇曼寿之福，下副圣子宁亲之怀。龙楼问安，母赞父教，祖宗法度，必戒遵承。华夷抚宁，动植遂茂，阴功隐德，所被洪矣。至于服贱纤丽之巧而好乐乎绨纻，器斥瑰奇之玩而盥濯乎陶瓦，字下而加厚，视穷而兴恻，威怒之教不施于臣妾，衣食之惠每逮于鳏嫠，若斯之伦，何可殚数!历观古今之记，窃考妃后之事，未有殊尤绝迹可加于兹也。是宜膺福善之报施，乐抚运之熙明，坐少广以凝神，与太极而同体，含饴载怿，受嘏亡疆。
夫何上天降凶，慈壸结祲，感炎敲之沴，愆冲啬之和。皇帝孝根于心，忧形于色，护诸医而疗疾，祷群望以求哀，药必亲尝，衣不解带，而柔徽遽诀，冥数莫回。飙驭何之，痛甚白云之远；容衣虽在，恍惊丹旐之飞。驹景易移，龙輴久殡，将肃攒涂之启，以须祖载之期。披绋既陈，池荒欲举，有严仙寝，遂毕羡封，此兆姓所以悼心，三灵为之变色。有司繇是稽若旧典，勒崇丕册。懿哉铄虖，几有以炳淑灵而昭全德也。
谨按：视民如子曰慈，温柔圣善曰懿
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