左旋
，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。帝于是遣使天竺，问佛道法，遂于中国图画形象焉。楚王英始信其术，中国因此颇有奉其道者。后桓帝好神，数祀浮图、老子，百姓稍有奉者，后遂转盛。至魏时，中国人始祝发为僧。吴时，扶南王范旃遣亲人苏勿使其国，从扶南发投拘利口，循海大湾中，正西北入历湾边数国，可一年余，到天竺江口，逆水行七千里乃至焉。天竺王惊曰：「海滨极远，犹有此人乎」即令观视国内。仍差陈、宋等二人，以月氏马四匹报旃、勿，积四年方至。
其时吴遣中郎康泰使扶南，及见陈、宋等，具问天竺土俗，云：「佛道所兴国也。人敦庞，土饶沃。其王号茂论。所都城郭，水泉分流，绕于渠堑，下注大江。其宫殿皆雕文镂刻，街曲市里，屋舍楼观，锺鼓音乐，服饰香华，水陆通流，百贾交会，器玩珍玮，恣心所欲。左右嘉维、舍卫、叶波等十六大国，去天竺或二三千里，共尊奉之，以为在天地之中。」晋鸠摩罗什译出众经，沙门慧叡才识高明，常随罗什传写。罗什每为慧叡论西方辞体，商略同异，云：「天竺国俗甚重文制文：原作「大」，据《晋书》卷九五改。
，其宫商体韵，以入管弦为善。」至是，不复通焉。唯宋文帝元嘉五年，天竺伽毗黎国王月爱又遣使奉表，献金刚指环、摩勒金环、宝物、赤白鹦鹉各一。明帝泰始二年，又遣使贡献，以其使主竺扶大、竺阿珍并为建威将军。元嘉十八年，苏摩黎国王那罗跋摩遣使献方物。孝武孝建二年，有斤利国王释婆罗那邻遣长史献金银宝器。后废帝元徽元年，婆黎国遣使贡献。此数国皆事佛道。凡此诸国，皆天竺之属也。梁武帝天监初，天竺王屈多遣长史竺罗达奉表献璃唾壶、杂香、吉贝等物贝：原作「具」，据《文献通考》卷三三八改。
。国临大江，名新陶名：原脱，据《梁书》卷五四《中天竺国传》补。，源出昆仑，分为五江，总名恒水。其水甘美，下有真盐，色正白，如水精。后魏宣武帝时，南天竺遣使来献骏马，云其国出狮子、貂、豹、：原作「挥」，据《文献通考》卷三三八改。、胡昆反。橐驼、犀、象。有火齐，如云母而紫色，裂之则薄如蝉翼裂：原作「列」，据《文献通考》卷三三八改。，积之则如纱縠之重沓积：原作「精」，据《文献通考》卷三三八改。。有金刚、似紫石英，百(练)[炼]不销，可以切玉。
瑁、金、铜、铁、铅、锡、金、缕织成金罽。白迭、。音塔，音登。又有旃檀、郁金等香、甘蔗诸果、石蜜蜜：原作「密」，据《文献通考》卷三三八改。、胡椒、姜、黑盐。西与大秦、安息交市，海中或至扶南、交趾，贸易多珊瑚、珠玑、琅玕。俗无簿籍，以齿贝为货。尤工幻化。丈夫致敬极者，舐足摩踵而致其词。家有奇乐倡伎。其王与大臣多服锦罽。王为螺髻于顶，余发剪之使短。丈夫剪发，穿耳垂珰。俗皆徒跣。衣重白色。怯于'战，有弓箭、甲弰，亦有飞梯地道、木牛流马之法。
有文字，善天文算历之术。其人皆学《悉昙章》书，云是梵天法。书于贝多树叶以记事贝：原作「具」，据《文献通考》卷三三八改。。隋炀帝志通西域，遣裴矩应接西蕃诸国，多有至者，唯天竺不通，帝以为恨。唐武德中，其国大乱，中天竺王尸罗逸多练兵聚众，所向无
敌，象不解鞍，人不释甲。居六岁，而东、西、南、北四天竺国之君皆北面臣之。天竺王姓乞利咥氏，亦曰剎利，世有其国，不篡杀。稻岁四熟，禾之长者没橐驼。妇人项饰金银珠璎络。死者燔骸取灰，建窣堵窣：原作「宰」，据《新唐书》卷一四六上改。，或委野中及河饵鸟兽鱼a，无丧纪。谋反者幽杀之，小罪赎钱，不孝者断手足，劓耳徙边。有文字，善步历历：作「历」，据《新唐书》卷二二一上改。，学为梵天，书贝多叶以记事。国中处处指曰佛故迹也。
信盟誓，传禁，能致龙起雨。会唐浮屠玄奘至其国，尸罗逸多召见曰：「而国有圣人作《秦王破阵乐》，试为我言其为人。」玄奘粗言太宗神武、平祸乱、四夷宾服状。王喜曰：「我当东面朝之。」贞观十五年，自称摩伽陀王，遣使者上书。帝命云骑尉梁怀璥持节慰抚，尸罗逸多惊问国人：「自古亦有摩诃震旦使者至吾国乎」皆曰：「无有。」戎言中国为摩诃震旦。乃出迎，膜拜受诏书，戴之顶顶：原作「项」，据《文献通考》卷三三八改。，复遣使者随入朝。
诏卫尉丞李义表报之，大臣郊迎，倾都邑纵观，道上焚香，尸罗逸多率臣东面受诏书，复献火珠、郁金、菩提树。二十二年，遣右卫率府长史王玄策使其国，以蒋师仁为副。未至
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