左旋
：「南郊朝祭服皆以罗绫为之，今北郊盛暑之月，难用袷服。谨按《月令》，孟夏初衣暑服，孟冬始裘。朝依冕制度改用单衣朝依冕制度：疑当作「请依冕服制度」。。」从之。又言：「天圣《衣服令》：群臣朝服亦用绛纱单衣、白纱中单之制。即将来北郊朝祭服宜用纱为单衣。」诏令通天冠、绛纱袍，虑当暑月令行裁制以上二句当有脱误。，令入内内侍省选差使臣一员同有司详定奏闻。其朝祭服并用单纱。
〔政和三年〕十月三日政和三年：据《宋大诏令集》卷一二二补。，诏：「朕若古之训，惟天为大，天下万物无以称之，故先以类而求。祀于圜丘，象其形；奠以苍璧，仿其色；冬日之至，取其时；大裘而冕，法其幽。而未有以体其道。夫天玄而地黄，玄，天道也。朕荷天顾諟，锡以玄圭，内赤外黑，尺有二寸，旁列十有二山。盖周之镇圭，有法乎是。祗天之休，于以昭事上帝而体其道，过周远矣。将来冬
祀，可搢大圭，执玄圭，庶格上帝之心，以敷佑于下民，永为定制。」
四年五月十二日，皇帝亲祭地(方于)[于方]泽。前期一日，尚辇奉御进舆于垂拱殿，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘舆以出，称警跸，如常仪。乘黄令进玉辂于宣德门内，左辅奏请降舆升辂。(玉)[至]斋宫明禋殿前，回辂南向，左辅奏请降辂乘舆。入斋殿，侍卫如常仪。祭日，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘舆至大次。礼仪使等分立大次前，有司奏请行事。皇帝服衮冕以出，行事。(奏)[奉]礼毕，解严，皇帝(裳)[服常]服，乘大辇还斋宫。鼓吹振作，皇帝升御座，百官称贺。
皇帝降座，鸣鞭，殿上侍立官以次退。所司放仗还内，如常仪。
七年三月二十五日，诏夏祭百官朝祭服用纱。
四月十八日，礼制局言：「按《周礼》，祀昊天上帝则大裘而冕，祀五帝亦如之，享先王则衮冕。祀昊天上帝则郊祀是也，享先王则宗祀在其中。盖于大裘，举正位以见配位；于衮冕，举配位以见正位。伏请祀明堂〔服〕衮冕。」从之。
隆兴二年八月二十八日，太常少卿洪适言：「准已降旨，郊祀回止乘平辇，冠服令礼部官讨论。今讨论，欲视景灵宫、太庙献飨礼例，郊祀毕，皇帝自斋殿服履袍，乘平辇还内，导驾官以常服前导。其奉迎及侍中奏请升辇，参知政事当辇奏请进发等，合于见行仪注内修改。其自青城至大次，并礼毕自大次还青城，每郊系服通天冠、绛纱袍，今乞依上仪服冠袍，乘平辇。」并从之。先是
二月八日，因礼部奏，有旨，将来郊礼除玉辂、逍遥平辇外，余车辇并从省约。至是，适言皇帝以朝服乘平辇，礼容不相称，恐当用大安辇，申审修饰。乃诏(旨)[只]用平辇，而讨论冠服之制。 礼 宋会要辑稿 礼二 南北郊坛 北郊坛
南北郊坛
宋初，因旧制，每岁冬至圆丘、正月上辛祈谷、孟夏雩祀、季秋大享，凡四祭昊天上帝，亲祀则并皇地祇位作坛于国城之南熏门外。
绍兴十三年二月二十五日，领殿前都指挥使职事杨存中、兵部侍郎程瑀、知临安府王涣、权礼部侍郎王赏、权太常少卿王师心、祠部员外郎兼礼部段拂、兵部员外郎钱时敏、驾部员外郎王言恭、太常丞叶庭珪、太常博士刘嵘、凌哲言：「同共出城相视圜灵地步，今于龙华寺西空地得东西长一百二十步，南北长一百八十步，修筑圜坛。除坛及内壝丈尺依制度使用地步九十步外，其中壝、外壝，欲乞随地之宜，用二十五步，分作两壝，外有四十步。若依先项地步修筑，兵部车辂仪仗、殿前司禁卫皆可以排列。
其龙华寺地步修建青城并望祭殿，委是圆备。」从之。
北郊坛
真宗景德三年三月二十七日，太常寺言：「神州坛壝神州：原作「神明」，据后重文改。「神州」谓神州地祇。，中有坑堑及车马之迹，又两壝步数迫隘，不合礼文。望令改择坛位，及依令式封标诸坛外壝，禁人耕垦樵牧。」奏可，即徙坛于方丘之西焉。
八月九日，详定所上言：「祀汾
阴后土，请如封禅，以太祖、太宗并配。又按《开宝通礼》及《义纂》，方丘之制，八角三成，每等高四尺，上阔十六步。设八陛，上等陛广八尺，中等陛广一丈，下等陛广一丈二尺。为三重壝，量地之宜，四面开门。为瘗坎于坛之壬地、外壝之内，方深取足容物。其后土坛望下经度制置使依此修筑，及依社首坛，止用细土泥饰，别无方色。
礼 宋会要辑稿 礼二 南北郊坛 北郊
北郊
哲宗绍圣三年八月十七日，礼部言：「再详定(言)[北]郊坛制，高广丈尺已有元丰六年七月朝旨，坛高一丈二尺，设四陛。其除治四面，稍令低下
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