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24-宋会要辑稿-清-徐松-第3855页
下省检正诸房公事李与权书读。
二十八年二月二日，门
下后省言：「近降旨给、舍分书制敕，并依旧例。缘给事中、中书舍人所分房分不同，见令中书舍人一员分书吏房左选及户、兵、工房，一员吏房右选及礼、刑上下房。给事中见今亦有二员，乞依中书舍人例分书房分。」从之。
孝宗隆兴元年四月二十七日，上御经筵退，给事中金安节
奏事。上曰：「近日都不见缴驳，有所见但缴驳来，朕无不听。」初，后省缴驳除授，上有不以为然者，恐给、舍因不举职，故及之。
淳熙五年四月二十三日，诏：「自今差给事中一员立一司，专一看详天下言利病奏状札子及经朝廷陈乞敷奏者。如有利国便民事，虽其言可采，并先参订祖宗法，委无违戾，方许上籍，一备省览，一留三省，以备举行。如涉兵机，即关密院。」
十二年九月二十五日，臣僚言：「伏见诸路臧否守臣姓名，外间多不闻知。乞令三省札下给、舍、台谏，其不公不实者许缴驳论奏。」从之。
职官 宋会要辑稿 职官二 起居院
起居院
【宋会要】
汉武帝有禁中起居注，自魏至晋，起居之职归于著作。后魏置起居令史，北齐有起居省，隋置起居舍人二人，唐起居之官隶于门下。宋初，置起居院，但关敕送史馆，不复撰集。淳化五年，始别命官掌领记注，以备史官，多以馆阁官兼掌焉。旧起居院不分左右，并称同修起居注。元丰改官制，始正郎及舍人之名。起居舍人今附此。《两朝国史志》：起居院修起居注二人，古者左、右史之职也。今起居郎、舍人不治本省事，以三馆秘阁校理以上充。天子御正殿，记注官不侍左右，惟朝会对立于香案前。常日则更番递直于崇政、延和二殿，行幸则从上出入，皆所以书言动、备记录，以授史官。勾当院事官一人，以勾当三馆内侍兼。楷书四人，驱使官一人。以政和门下中书后省修起居注式今载于下。某日，有假故则书于日下，皇帝御某殿，朝参官起居。六参日参，及应赴官各随事书。三省、枢密院奏事，某司或某官以某事进对。或称本职，或称臣见，或称前任职事之类。退御某殿，某官新授某官职或差遣告谢。节度使以上宣坐赐茶则书，余准此。尚书吏部引见某官改合入官、某官改次等合入官。改次等官仍书其因。军头引见某指挥人员若干人自某路屯戍回赐钱有差，次引某处拣到某指挥兵级若干人试艺应格填某阙，次引诸班直及行门长行、骑御马直教骏指挥使以下若干人谢春冬衣或时服，次引某指挥将校兵级并提举巡教指挥使等若干人数教阅。射弓(努)[弩]斗力、箭上朵数、标枪、刀、标牌手之胜者转资赐银钱，皆书其数。教头、员僚、正副指挥使随所教数有赐亦如之。次某官进粮或衣样。以上有某事则书，随其事有圣语则书。凡除授文武臣僚，随事大小，不限品秩，取其足以劝善惩恶者书。其制辞，有升黜则着其功罪。凡臣僚建议并特旨更改而系政体，则书其事。有司关报到即书。凡御札、诏命、赦降与冬祀、夏祭、宗祀太庙景灵宫、祭祀飨献、元会视朝、上寿、燕飨、游幸、廷试贡士、转补军班、见诸蕃国、观御书、礼物、谷麦之事，皆书。其太史占验日月星辰、风云气候之兆系于日终，郡县祥瑞、闾阎孝悌之行系于月终，户口增减之数于岁终而书之。以太宗淳化五年四月五日谏议大夫、史馆修撰张佖言：「伏见圣朝编年谓之日历，惟纪报状，略叙敕文。至于圣政嘉言、皇猷美事、群臣之忠邪善恶、庶务之沿革弛张，汗简无闻，国经曷纪。谨按《六典》故事，起居郎掌记天子之法度，以修记事之史。凡记事之制，必书其朔日甲乙以纪历数，典礼文物以考制度，迁拜旌赏以劝善，诛罚黜免以惩恶。季终则授于国史。起居舍人掌录天子诏制、德
音，以修记言之史，如记事之制。欲望依故事复左、右史之职，修集记录，以为起居注，每月与时政记同送史馆。」太宗曰：「朕方兴史职，佖有此奏，可谓助国家为好事也。」即诏从之。遂徙置院于禁中，命起居舍人、史馆修撰梁周翰掌起居郎事，秘书(承)[丞]、直昭文馆李宗谔掌起居舍人事。其修撰注体式委周翰等检讨故事以闻。周翰等言：「臣等按《礼记》云，天子动则左史书之，言则右史书之。又曰左史记言，右史记事。《春秋传》云君举必书，言者《尚书》是也，事者《春秋》是也。汉武帝有《禁中起居注》。自魏至晋，起居之职归于著作，其后亦命近臣主掌其事。至后魏，始置起居令史，每行幸宴会，则在御坐左右记录帝言及宾客酬答之语。后别置起居注二人。北齐有起居省。隋朝置起居舍人二人，以掌内史。唐朝起居之官隶于门下。显庆中，郎与舍人分属两省，每皇帝御殿，则左、右史夹香案分立于殿下螭头之侧，和墨濡翰，皆就螭之坳处。有命则临陛俯听，对而书之。凡典礼文物、册命启奏、臣僚薨免、惩恶劝善之事，悉载于起居注。季终则授于史官，以俟笔削。长寿中，宰相姚以为帝王谟训不可使无纪述，若不宣自宰相，史官无从而书。遂表请(伏)[仗]下所言军国政要，命宰相一人专知撰录，季终授于史臣，即今修时政记是也。元和十二年，诏今后每遇坐日，如有事