左旋
，乘舆躬行，前为驾头，后止曲盖，项背相望，仅千百步，而爪牙拱扈之士，或步或趋，错出杂立，什什伍伍，无复行列。至有酌献未毕，已舍而归，士民观者，驾扇接袂，杂还虎士之中，而不闻有谁何之者。望诏有司讲求其当，凡车驾行幸，从驾禁旅每以若干人为一列，相去各若干步。其乘马前导者悉豫上其数，命有司举绘为图，先一日以闻。别具副本报御史台，有不如令，及不在图中而辄冒至者，许有司即纠之。蔽而不言者，令御史台觉察，论其罪。
」从之。
孝宗隆兴元年六月十二日，新参知政事周葵奏事札子坠地，知合郑藻举奏，诏免弹。
九月十一日，诏：「宗室居广起居手帕坠地，特与同罪同罪：疑当作「免罪」或「放罪」。。」合门弹奏，上曰：「使
相难赎罚。」故有是命。
干道四年九月二十五日，诏：「今后文武百官舞蹈不如仪，并令合门弹奏。」
五年正月二十三日，诏合门：「后次臣僚舞蹈不如法令，实时弹奏。」
十一月十七日，诏御史台：「今后如遇四参等朝殿，临时称疾不赴，致班列稀，并核寔覆奏。」臣僚上言：「恭惟国家自祖〔宗〕以来用汉仪，凡朝会着为定制，有大宴，有称贺，有朔望参，有四参，有常朝。千官百辟，拜舞于堂下，陛高九级，若天地之相远。使小大之臣咸怀尊君亲上之诚，虔恭端谨，罔敢怠忽，所以为表正之本也。《诗》曰：『夙夜匪懈，以事一人。』为臣子者凡遇朝会起居合趋赴者，其可称疾顿免，习常故，狃宴安，不恭孰大焉!
恭闻仁祖天圣六年六月二十六日免常朝官屯田郎中闾邱梦松等七人称疾不赴朝参罪，诏御史台复有七人以上不到者论如法。臣职在殿中，合举不如仪。今后如遇四参等朝殿，临时称疾不赴，致班列萧者，当核寔弹奏。」故有是诏。
六年八月十九日，诏置合门舍人十员，专掌觉察诸殿失仪兼侍立，驾出觉察失仪，并行幸去处觉察兼侍立，六参常朝，后殿引亲王起居。
七年正月十日，诏：「今后人使到阙朝见、入贺、宴辞，百官并应奉人并入出和宁门和：原脱，据下文补。，依御史台、合门检坐条令，约束赴朝参并应奉官及诸色人入出次序，札下皇城司施行。」御史台、合门〔言〕：「今检举下项：一、绍兴九年九月五日，御史台
状：『契勘每遇朝参，官守候皇城门开，趁赴立班。近来有不系入殿应奉人多争先，及有内宿诸色人并担擎物色、乘马官员拥撞入门，委是行步不得。欲乞自今后每遇朔望遥拜并六参日起居，除三省、枢密院及随从宰执趁赴朝殿祗应人外，应诸色人不系殿内应奉者，并内宿及担擎人等各候趁赴朝参官入到幕次讫，令逐地分合干人方得放行，免致拥遏朝路，立班后时。』奉圣旨依。一、绍兴十年闰六月二十四日，御史台状：『准诏：自来臣僚朝谒，除应奉官先入外，百官并合于宰执后序入，违者令御史台弹奏，仍检举旧例施行。
契勘昨在京日，宰执、侍从、百官、正任南班、宗室等官各分门入出趁赴。今来行宫止是一门，即与在京事体不同。今权随宜参酌，欲俟皇城门开，先应奉官，次管军、御带，次宰执、侍从、两省官，次百官，次御史台官，次三公、三少、使相、太尉，次正任南班、宗室，违者弹奏施行。候回銮日，却依旧制。』奉圣旨依。今来已降指挥，自今后每遇人使到阙朝见、入贺、宴辞，百官并应奉人并出和宁门。今来若不措置检举，委是使赴朝起居百官立班迟缓。
欲乞今后每遇人〔使〕到阙见辞、上寿、入贺并宴及遇驾出，应合入出和宁门赴起居官并应奉官等，并乞依前项逐次已降指挥，先应奉官，次管军、御带、环卫官，次宰执、次亲王，次侍从、两省官，次百官，次御史台，次三公、三少、使相、太尉，次正
任、南班、宗室。俟入宫门讫，次其余不系趁赴朝殿祗应并担擎及牵马人等讫，次放内宿等人。乞令所属照应前项逐次已降指挥并今来措置到次序放令入出。伏乞朝廷札下皇城司，依所申施行。」故有是命。
同日，诏：「殿庭立班及应奉朝参官诸色人等入出皇城门，务要整肃。令御史台、合门措置，条具取旨。」御史台言：「今措置条具下项：一、殿庭立班，近来往往有交语、相揖或行立不谨之官，致不整肃，及有托疾在告不赴，列班萧。今检坐见行条令及续降指挥下项：一、崇宁重修本台令：诸朝会仪，出入不由端礼门，紫宸、垂拱参日，两省官及应差引接者非。入端礼门不端笏，朝堂行私礼，虽朝退，在殿门内犯者同。
交互幕次语笑喧哗，殿门内聚谈，行立失序，立班不正，交语相揖，无故离位，殿门外序班同
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