左旋
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十一以虎翼，十二以广勇。内六有芝禾并秀旗六：原脱；禾：原作「草」，据《宋史》卷一四六《仪卫四》补改。，七有万年连理木旗。
以上卤簿凡门有六「六」下原衍「十」字，据《宋史》卷一四六《仪卫四》补删。。中道之门二：第一居日月合璧等旗之后，法驾居龙墀旗之后；第二门居掩后队之后，法驾同。各有金吾衙门旗四，监门校尉六人。在右道之门四；第一居步甲前队第六队之后，第二居第十二队之后，第三居夹毂队之后，第四居步甲后队第六队之后。法驾同。各有监门校尉四人，宣和改校尉为使臣。
立仗。大黄龙负图旗一，执二百人，陈于阙庭赤龙旗南少西，大黄龙旗之北。大黄龙旗一，执六十人，陈于逐顿宫门外。宣德门次大黄龙负图旗之南。太庙在西棂星门外路南，次赤龙旗少北。青城在泰禋门外，夏祭大礼在明禋门外，以下准此。赤龙旗之南。宗祀、夆飨、大礼不设大黄龙负国旗、大黄龙旗。大神旗六执各九十人。宣德门、泰禋门并陈于大黄龙旗之南，东西相对；太庙陈于西棂星门外大黄龙旗之西少南，视赤龙旗为列，南北相对。龙墀执各十二人，日旗一在左，月旗一在右。
次君王万岁旗一，宣德门、泰禋门在路东，太庙在门外路南。次狮子旗二，分左右。次金鸾旗一，在左；金凤旗一，在右。次五方龙旗各一，宣德门、泰禋门青龙旗、黄龙旗、赤龙旗在东，黑龙旗、白龙旗在西；太庙青龙旗、黄龙旗，赤龙旗在南，黑龙旗，白龙旗在北。次天下太平旗一，宣德门、泰禋门在路西，太庙在路北。以上旗皆在车驾前发仗内，执人并锦帽、五色絁绣宝相花衫、锦臂、革带。
小驾。小驾卤簿减大驾《五礼新仪》云：开封令、开封牧、大司乐、御史大夫、少傅、兵部尚书。六引、指南车、记里车、白鹭车、鸾旗车、崇德车、皮轩车、象辂、木辂、革辂、五副辂、耕根车、进贤车、明远车、黄钺车、豹尾车、属车、小辇、小舆，余并减大驾之半。
马端临《通考》：详定官蔡攸等又言：「六引：开封令乘辂车，开封牧、大司乐、司徒、御史大夫、兵部尚书乘革车次之。开封牧建绣皁旗，太常卿绣凤旗，司徒建绣瑞马旗，御史大夫绣以獬，兵部尚书绣以虎，皆副之以阘戟。其先后之序、所乘之车、所建之旗，揆古则不合，验今则有戾验；原作「骇」，据《文献通考》卷一一八《王礼考一三》改。。且大驾之出，自汉光武时始有三引，先河南尹，次执金吾，次洛阳令，先尊后卑也。后魏亦三引，先平城令，次司隶校尉，次丞相，先卑后尊也。
唐兼用六引，五代减为三，后周复增为六。皇朝因开封令居前，终以兵部尚书。然以前为尊，则大司乐不当次
令牧；以后为尊，则兵部尚书不当继御史大夫。此先后之序未正也。轺车非县令宜驾，革车非公卿宜用，是所来乘之车未称也。凤马之绪无所经见，阘戟之设尤为讹谬，是所建之旗未宜也。司徒、三公论道之官，车服非其所任，户部主之可也。奉常掌礼，司乐典乐，皆专于一事，礼乐之容非其所兼，礼部总之宜也。请改司徒用户部尚书，改大司礼用礼部尚书；其僚佐仪制，视兵部尚书。御史大夫位亚三少，秩从三品，又尊于六尚书。其行宜以兵部次令牧，礼部又次之，终以御史大夫，则先后之序正矣。
」
程氏《演(蕃)[繁]露》曰：「《宣和卤簿图》有诞马，其制用色帛周裹一方毡，盖覆马脊，更不施鞍。此其为制，必有古传，非意创矣，然名以为诞，则其义莫究也。蔡攸辈虽加辨识，终不协当。案《通典》：宋江夏主义恭为孝武所忌，忧惧，故奏革诸侯国制，但马不得过二，其字则书为但，不书为诞也。但者，徒也；徒马者，有马无鞍，如人袒裼之袒也。迹其义类，则古谓徒歌曰谣，是其比也。其所谓徒者，但有歌声而无锺鼓以将也。然则谓之诞马，盖散马备用，而不施鞍辔者也。
又王琼每见道俗乞丐无已，道逢太保广平王怀，遽自言马瘦，怀即以诞马并乘具与之。案此书但为诞，误也，所与者但马而无鞍勒，故以乘具与之，其理相贯也。又案《酉阳杂俎》一卷，北齐迎南使，使主副各乘车，但马在车后，铁甲百余人。其所书
曰但马而不曰诞马；在车后而名但，知无乘具以备具也。
马端临曰：「按《宋史》所载卤簿凡三，至道、政和、绍兴皆有之。至道则国初革创之规，而又参以前代相承之制。绍兴偏安杭都，未遑礼文，搜辑旧典，多已失坠，其可见者，(此)[比]承平时不能以半。独政和所定，则自元丰以来置立详定礼文所、议礼局，考订精审，其仪不舛，而其文最详
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