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24-宋会要辑稿-清-徐松-第452页
戒，使各齐心，以助精禋。祭则受福，当非虚语。」从之。
九月十四日，诏：
「今岁大礼，皇孙、安庆军节度使、平阳郡王扩令陪祀。」
十月十三日，宰执进呈起居舍人李巘奏：「窃见郊禋之祭，命官行事，或环列坛垓，或周 营壝，或执事登降，或陪祠左右，皆所以尊天礼神。然赞导之吏利于速集，往往先引就位，以待行礼，漏下或数十刻，尚未及期。立俟既久，筋力有限，(徒)[徙]倚疲顿，或至倒侧。及当行礼，多不如仪，肃敬之诚，何从(生而)[而生] 恐未足以仰承陛下钦崇寅畏之心。乞下有司，将来祀礼，如引行事等官，虽在时前，亦须稍(远)[近]行礼之时，方令就位，不得多经时刻，使至疲顿。务在肃敬，无或惰慢，庶几可以尽事神之礼，而不失重祠之意。」上曰：「此说甚当。朕往日在潜邸为亚献时，催班亦早，时风紧帘疏，颇觉难待。况百官既无幕次，又立班太早，所谓虽有肃敬之心，皆倦怠矣。盖引班吏只欲早了佗事，宁顾时之未可 今次须先二刻催班，卿可喻与礼官。」
十五年六月十三日，权刑部尚书、兼侍讲、兼太子詹事葛邲言：「当郊之际，天地、祖宗，陛下之所亲飨，百神从祀，遣官分献。然神有尊卑，官有大小，不可以不求其称。如天皇、北极、神州、后土、大明、夜明，与夫五帝、五岳之类，居天地之次，为百神之最尊，而国家之所甚重者。考之旧礼，乃止遣寺监丞簿分诣，无乃不称欤 臣尝求其故，盖宰执既为五使，而侍从、卿监、郎官又皆在应奉执事之列，故分献例差寺监丞以下，初不问其秩之不
等，而礼之不称也。今秋大飨明堂，既在谅阴之内，太庙、景灵宫只是遣官行事，则应奉执事之官自当减省。乞差近上官诣近上神位分献，庶于礼为称。」礼部、太常寺看详：「今来明堂大礼，所设神位系并依淳熙九年外，其两朵殿分献官五员，乞差寺监丞以上充分献行礼。」从之。
绍(兴)[熙]二年四月十三日，太常少卿耿秉言：「祀事以(以)敬为主，每祭必用三献。以一献为未足，则再献；以再为未足，则又献，示诚敬之有加。过三则渎矣。初献以甲充，亚献必别以乙充，终献则别以丙充。各先其斋戒，以达其一时之敬，与神明交，庶或飨之。窃见祠祭行事官自受誓戒之后，或有疾故，则以次官兼摄。如初献有故，乃以亚献兼摄初献；如亚、终献有故，则以一摄二。适奠爵于神之前者此人，再奠爵于神之前者又此人，慢渎孰甚焉!乞今后三献官如有疾故，则于押乐、奉礼、捧俎等官内选择，以足献官之员，庶几三献各异其人，不至慢渎。其献官之外有阙，自从旧例兼摄。」从之。
庆元元年正月二十三日，臣僚言：「恭遇哲文神武成孝皇帝神主祔庙，陛下亲诣重华宫，行宁神奉辞之礼，然后迎奉神主，即于太庙。千官在列，百执趋事，严恪无或不虔，亦知宗庙重事，国家大典，不敢轻也。然诚之所寓，三献而已，神之鉴否，惟是之视。今之献官，乃有甚不然者，以钱塘县尉师逯为终献官是也。事莫重于宗庙，官莫卑于
县尉，以至卑之官，行至重之事，何礼敬之不孚，情文之不副也!臣按《政和五礼新仪》，太庙、别庙，亲王、宗室使相、节度使并郡王、观察使以上为初献，宗室正任以上为亚献。今纵阙官，何至以一尉通摄乎 若以不曾受誓为嫌，则以亚献兼终献可也。今事已无及，但惜以卑官行重礼，不能体陛下孝思之诚，无以慰孝宗降鉴之灵耳。臣求其故，盖由近上宗室惮于致斋行礼，多以疾辞，临时仓猝，遂令通摄。乞申饬有司，自今有事于太庙，行事官则依《五礼新仪》定差；有辞疾者，则令内侍省押医看验。庶几官称其事，实副其名，祀事孔严，神明顾飨。」从之。
八月二十六日，臣僚言：「窃见近来祠祭，每于受誓宿斋之次，所差官以疾辞者率是数人，不免委以次官通摄，至有簿、尉、监当而充献官，甚不称陛下咸秩群祀、揭虔妥灵之意。窃原人情纵弛，前后相袭，弹劾未及，得以自肆，固是一说；然吏部所差员数有限，而祠祭无月无之，一旬之间至有三四，又有同时数处者。如职事稍冗，被差频并，却有所妨。官清务简，莫如馆学，宜于礼文，所(不)不当略。矧国之大事在祀，若视为烦浼，不屑为之，臣子之恭，岂应有此!乞下吏部置籍消注，将馆学照前后所差职事体例，与寺监等处一等轮差。除太学私试，先期将锁院、开院日分报部照应外，如所差官托疾推免，当(尊)[遵]承条格，弹奏施行。」从之。
三年二月七日，臣僚言：「礼
莫严于祀宗庙，祀莫重于奉神主。鹢室肃开，拥持出入，榻位俨设，陟降奉安，备尽恪恭，罔敢失坠，此宫闱令之职也。执事匪轻，差官宜择。臣备员分察，监祭非一。窃见所差官闱令，年齿幼小者率居其半，其年未长，人物短小者，难于攀取，易于乖疏，进止周章，步趋惶遽。职奉神主，岂比他官 礼或有违，臣实惧焉。乞日后遇祭宗庙，应差宫闱令必择长成重厚之人，仍不许托疾避免。庶几谨于执事，宜于大体，有以仰副陛下寅奉宗庙之意。」从之。
四月十三日，礼部郎中、兼实录院检讨官曾 言：「窃惟礼以诚敬为本