左旋
，赐赉甚富。温公退居于洛十七年，荆公罢政归金陵亦十余年。温公不唯天下重望归之，其心乐道，真得退居之适；荆公不唯罪公议，其心负愧良多，身虽逸而心无一日之乐。观二公出处，可以为鉴(见《经鉏堂杂志》霅川倪思正父)。范忠文公与司马文正公平生智识、谈论、趣向，除议乐一事不同外，其余靡所不同。元佑初，温公起为相，忠文独高卧许下，凡累诏皆力辞不已。其最后表云：「六十三而求去，盖不待年；七十五而复来，谁云中理」朝廷从之。
当是时，中外士大夫莫不高公此举，而人至今以为美谈也。王荆公当国，郭祥正知邵州武岗县，实封附递奏书，乞以天下之计专听王安石处画，凡议论有异于
安石者，虽大吏亦当屏黜。表辞亦甚辩畅，上览而异之。一日，问荆公曰：「卿识郭祥正否其才似可用。」荆公曰；「臣顷在江东尝识之，其为人才仅纵横，言仅捭阖，而薄于行，不知何人引荐而圣聪问知也。」上出其章以示，荆公心耻为小人所荐，因极口陈其不可用而止。是时祥正方从章惇辟，以军功迁殿中丞，及闻荆公上前之语，遂以本官致仕(出《曲洧旧闻》)。韩忠宪公平日常语子弟曰：「进取在于止足，宠禄不可过溢。年若至六十，可以退身谢事，归守父母坟墓，则是忠孝两全矣。
」及公薨，其子康公服既阕，将造朝，自誓于墓前曰：「仕宦至六十，决当乞归田里，洒扫坟垄，期于不坠先训。」及熙宁中以观文(文)殿学士守南阳，年五十九矣，遽欲谢事，又以自来大臣引年往往不即赐可，徒奏牍累上，旋复视事，故先手疏具出遗诫及誓于墓之事于上，且曰：「昔晋王羲之为会稽太守，去郡不仕，亦尝自誓于父母墓前，朝廷以其誓苦不复召之。臣今志愿虽与羲之颇殊，然誓于先臣墓前则无异矣。东晋故不足以比隆圣时，所以保全臣下一节，斯亦可尚。
臣区区之志，中外士大夫多有知者，即非臣今日轻有去就，妄干退闲也」然章屡上，终不允，迄不得如其志。及元佑初方致仕，时年七十五矣。故士大夫以退为难。
哲宗元佑二年七月二十八日，诏端明殿学士、光禄大夫、提举嵩山崇福宫范镇迁银青光
禄大夫，仍前职致仕，从其请也。
四年八月七日，诏：「应乞致仕而不愿转官者，授后本州岛二百日内取索陈乞文状，保明缴奏。如递铺违滞致出限者，更展五分日限。限满不到而亡殁，委所属保明诣实以闻，当与推恩。中大夫至朝奉郎及诸司使郎：原作「朗」，据《长编》卷四三一改。，陈乞本宗有服亲一人荫补恩泽；横行诸司副使见有身自荫补人及内殿承制、崇班、合门祗候见理亲民，并承议、奉议郎，许陈乞有服亲一人恩例；中大夫、中散大夫、诸司使带遥郡者，荫补外准此。即朝奉郎以上及诸司使郎：原作「朗」，据《长编》卷四三一改。
，虽未授而身亡者，在外以乞致仕状到门下省日，在京以得旨日，亦许陈乞有服亲一人恩例。」
六年五月六日，监察御史徐君平言：「文臣致仕以年七十为断，而武臣年七十者犹与近地监当，至八十乃致仕。愿许其致仕之年如文臣法而给俸。」从之。
七月六日，三省言：「张方平元系宣徽南院使、检校太傅、太子少师致仕，元丰官制行，废宣徽使，元佑三年复置，仪品恩数如旧。」诏张方平依旧带宣徽南院使致仕。
十二月十四日，户部言：「乞今后应致仕官有战功、曾经转两官以上者，并许支给全俸。」从之。
十五日，诏：「今后应归明人乞寻医、侍养、致仕之类，令所在具奏听旨。」哲宗元佑六年，国于祭酒郑穆三上表陈乞致仕表：原无，据《长编》卷四五八补。，诏穆提举洞霄宫。给事中范祖禹言：「穆虽年过七十，精力尚强。自为布衣，闽中士人称四先生，穆其
一也。平生历官，多掌学校；在王府十余年，持身清谨，未尝有过；擢居左省，议论不苟；复为祭酒，多士矜式，旋观其人，始终无阙，年耆德茂，力求引去，在穆进退诚为可荣，而为朝廷计则可惜也。愿留穆旧职，以示朝廷贵老尊贤之美尊：原作「贪」，据《长编》卷四五八改。。」不报。太学生千余人诣丞相府请留「千」上原有「五」字，又「丞」原作「承」，并据右引删改。，亦不报(见《续通鉴长编》)。
绍圣三年四月十五日，吏部言：「官员乞致仕，比及奏画出告，必有住滞，以致身亡，枉有隔碍恩泽。兼不转官不须出告。」诏文武官该转官致仕依旧外，其余守本官致仕者，并降敕降：原作「绛」，据《宋史》卷一七○《职官志》一○改。，更不给告。内因致仕合该乞恩泽人，更不具钞，令尚书省通书
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