事陈自强为终献。
九月三日,臣僚言:「伏见国家今岁多事,而明堂之礼不敢少缓,诚以祀天飨亲,国之大事,此天子所以示万方之孝,迓三灵之厘者也。是以三岁而后一举,先事十日,行礼之官受誓戒于都省,重其事也。俎豆之实,必贵乎洁,所以荐馨;俯伏拜跪,必贵乎恭,所以尽诚也。散斋、致斋各有所,(以)欲其无敢亵也;凡百奔走执事有恪,欲其无敢慢也。考诸礼经,稽诸令甲,从古迄今,率
由斯道。近年以来,礼料之物取具临时,牲牢取诸近甸,果烛之属索之都城,官司既不偿钱,则所供安得嘉旨 此不肃者一也。两序分献八十余员,主献十位或八位,每位六拜,献官或惮烦,则并数位而拜之。此不肃者二也。所差仓场库务等官,既不预宿斋宫,亦合各宿本局,今闻年来间有居家致斋。此不肃者三也。奔走执事,多是临期差百司吏贴,乐工多是市井寄居,衣服蓝缕,容止疏慢,此不肃者四也。夫元祀之重,而循习之弊至此,可不为之革乎 乞申饬有司,继自今应礼料等物,官中并先给钱,依价收买;所供牲牷务要肥美,所供果烛等务要精洁;分献之官毋得仍前怠惰,拜跪须导仪式;所差监当等官,致斋之夕并就本局,不得私家止宿;所有百司吏贴,须前期差定;虽乐设不作,而乐工亦须预行戒谕,使澣濯衣服,阅习仪矩,务要严整。如有违戾,仰御史台弹治。如此,则无小无大,各尽寅恭,祗服祀事,庶几上帝顾歆,祖考来格,降祥隤祉,流庆无穷。」从之。先是,内降御札曰:「朕祗若大猷,率循成宪。接千岁之统,夙殚天明地察之诚;交三灵之欢,遹严祖功宗德之侑。肇启总章之宗祀,嗣新泰畤之亲(词)[祠]。神其宴娭,帝均嘉(向)[飨]。爰属当郊之次,载修肆类之恭。倏端慈壸之忧,方辑颁台之典。念考明制度,具存捐益之宜;而敬事鬼神,参酌尊卑之义。 肃九筵之荐,式隆三举之仪。练良日于用辛,
饬季秋于先甲。急于礼而重于祭,敢忘越绋之行;应以实而不以文,益谨奉盛之告。务专求于诚感,庸罔愧于灵承。钦戒先期,亶孚群听。朕以今年九月有事于明堂。咨尔攸司,各扬厥职,相予肆祀,罔或不恭。」宁宗庆元六年大飨明堂,以谅闇用绍熙礼。绍熙五年明堂,孝宗未卒哭,时赵汝愚朝献景灵宫,嗣秀王伯圭朝享太庙,而上独祀明堂。是年光宗之丧甫踰月,而当行大礼,乃命右丞相谢深甫款天兴之祠,嗣濮王不俦摄宗庙之祭,盖用绍熙礼云。
开禧二年四月七日,诏:「今岁明堂大礼,令有司除事神仪物、诸军赏给依旧制外,其乘舆服御及中外支费并从省约。仍疾速从实条具闻奏。」嘉定二年、八年、十一年、十四年皆有是诏。
七月十九日,诏:「明堂大礼支赐,除师臣、宰执、侍从辞免依所乞外,余并依已降指挥减半支给,更不许辞免。」
八月四日,诏:「明堂大礼并前二日朝献景灵宫,前一日朝飨太庙并飨别庙,所差行事等官内职事稍重之人,往往推故乞改差,未称严恭之意。令礼部、太常寺日下检坐条法指挥申严,应被差行事等官,如敢依前避免、乞改差之人,委台谏觉察,具名弹奏,取旨施行。」先是,内降御札曰:「朕丕承眷命,祗奉燕谋。庆衍重闱,赖上下神祇之佑;尊临广宇,席祖宗功德之休。深惟菲质之奚堪,益念鸿私之当报。兹以阴阳顺序,人物遂宜,国势日以安强,朝纲日以清肃,不循三岁之祀,曷表一纯之衷!是用稽绍兴之成规,辑合宫之阔礼。时秋必报,矧万宝之方成;国典固存,宜九筵之间举。诞孚群听,明戒先期。朕
以今年九月有事于明堂。咨尔攸司,各扬乃职,相予肆祀,罔或不恭。」
嘉定二年正月二十八日,臣僚言:「臣闻古之王者父事天,母事地。一岁之间,冬夏日至,大雩大享,以及四时迎气之类,无非躬行郊见之礼。后世弥文日增,乘舆出郊仪卫之供,百物之须,赏赉之数,无名之费,不一而足,虽欲行礼如先王,不可得已。夫礼从宜,苟不失乎先王之意,而有得于事天之实,何害其为礼也!恭惟艺祖在位十有七年,亲郊者四;太宗在位二十二年,亲郊者五;真宗以后,三岁一郊,遂为定制。逮仁宗皇佑间,始有事于明堂,盖稽之古典,断自圣意而以义起也。陛下即位以来,圜丘、重屋,其礼迭举。及兹三岁,又当亲郊之期,有司文移督办钱物,固已旁午于道。州县之间,以应奉为名,抑配于民,不知其几。军旅之厚,旱蝗相仍,公私之积旦暮不继。民生既艰,国力大屈。重以近日使命往来,其费逾倍,空匮之状,可为寒心。臣愿陛下相时之宜,权停郊祀之礼,仍以季秋大享明堂,既无失于事天之诚,而可以省不急之费。古之行礼,视年之上下,正此意尔。昔咸平中,盐铁使王嗣宗奏郊祀费用繁重,望行谒庙之礼。当是之时,帑藏(允滥)[充溢],天下富饶,嗣宗犹以为请,况今日国计比之咸平万不侔哉!检照国朝故事,仁宗嘉佑元年恭谢天地于大庆殿,四年夆祭,七年明堂,盖不行郊禋者九年。哲宗元佑继举明堂者再,
高宗绍兴继举明堂者八。若陛下申讲宗祀之仪,则于祖宗旧章不为无据。欲望下臣此章,令礼部详议施行。臣又闻真宗因王嗣宗之请,诏三司非禋祀所