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24-宋会要辑稿-清-徐松-第745页
。政核名实，治规平成。革玩岁之末习，揭爽邦之大经。 臣震迭以亮采，方内涵濡而底宁。慨九陵之芜秽，悼二都之膻腥。若剧尝胆，夙行建瓴。意欲刷耻雪愤，扫穴犁庭，陈槁街之斧钺，报清庙之威灵。虽壮图之耆昧，炳圣志之丹青。亶示训于有生，尤茂昭于人极。享帝虔恭，奉先祗惕。兢兢早暮，载严于职。玉 奉而慈颜怡愉，宝册陈而 气充塞。十闰致养，三年宅恤。表里交尽，初终如一。行轶曾、闵，道光载籍。乃若学洞壸(粤)[奥]，忽宾天而乘六龙。文母流涕以临诀，圣嗣抱疹而婴凶。嗟舜宥之甫颁，哀秦医之莫逢。呜呼哀哉!弥留之辰，天震地裂，人心靡怙而皇皇，国势阽危而嶪嶪。赖遗泽之渗漉，想灵斿之飒沓。伟大策之中定，巩皇图于不拔。呜呼哀哉!流咎于 ，文追典谟。诹经米廪，援翰鸿都。儒化聿宣，文风诞敷。居率俭勤，动虞骄逸。览章夜分，决事日昃。声色靡好，囿游不饬。赐无横绵，府有余积。至仁渐暨，邦本先恤。廷见牧守，丁宁戒饬。中外更试，以练 能。长养成就，忠良奋兴。善无微而不录，恶无隐而不惩。曰司纪纲，或紏愆谬。不难屈己，以伸法守。体正用大，消平党偏。其德赫赫，其心渊渊。盖明足以烛知洪纤而不病于察，智足以独御区宇而不矜其全。神机电断，蔑优游之失；卓识天授，显精一之传。春秋日高，圣敬弥邵。肆垂宏远之规，终契希夷之妙。脱屣黄屋，怡神绛宫。方展痴而庆七
迈，隐忧载深。繁霜粲兮眩目，朔吹严兮殒心。抚玉座兮虚以寂，瞻素旗兮翩复森。长乐锺残，犹意彩衣之问；钧天梦断，空惊广奏之沉。呜呼哀哉!因山遽催，同轨毕赴，背巍巍之邃宇，即杳杳之灵户。纷羽卫兮赫奕，怆凶仪兮缟素。薤歌咽兮前导，蒌翣移兮屡驻。流苏月满，清厢之夜色空凝；辇路苔生，别苑之春光谁顾。呜呼哀哉!指涛江而欲渡，辞庙鹢以增欷。睇稽山兮暂寓，眷巩洛兮终归。痛深泉下之银海，藏谨中方之玉衣。葬远苍梧，蹇二妃之不从；宴终瑶圃，眇八骏以何之。呜呼哀哉!君临天下二十有八年，睿泽浸乎华夏，德名振乎天渊。俪美尧、禹，跨成轶宣。何崇朝之厌代兮，郁四海之烦 。大孝之绝德兮，芘神孙于万年。呜呼哀哉!」
已降御笔布告，遵行三年之制。是时太上感疾，未能执丧，故陛下下此明诏，欲以安海内、示夷狄也。今孙为祖服已过期矣，议者欲更持禫两月，不知用何典礼。若曰嫡孙承重，则太上圣躬亦已康复，于宫中自行二十七月之重服，而陛下 二十四日，内降制曰：「三年之丧，古有彝制。朕勉承慈训，寅绍邦图，仰孝宗之家法具存，宜眇躬惟古道是复，以尽厚终之义，以昭尊祖之诚。朕当遵用三年之制，可令礼官条具合行典礼以闻。」先是，礼部、太常寺言，欲大祥毕，更服禫两月，至九月一日从吉。上曰：「但欲礼制全尽，不较此两月。」于是监察御史胡纮言：「伏
又行之，是丧有二孤也。往时权臣当国，不有太上，故礼官造为不经之说，以济其不轨之谋。自古孙为祖服，何尝有此礼制 今陛下讵可不为亲屈，以为之差别乎 谓宜二十五月而释服。六月九日释服之后，用王肃祥禫共月之义，且放古未逾月纤冠之意，服常服色之浅淡者终月，至七月一日纯吉服。自余一切如常服之旧。太上皇帝宜禫而释服，至九月一日纯吉。庶无二孤之嫌，又合祥禫共月之制。乞下侍从、台谏、给舍集议。」吏部尚书叶翥等议到：「当来有司失于讨论，今来胡纮所乞委是允当。兼照典故，山陵进发日，皇帝释衰服，改吉服。今服衰服已至大祥，高世之行，度越汉、唐，乞从所请。」诏：「集议到禫制事，尝宣谕宰执，虽合礼经，然于朕追慕之意有所未安。后月过慈福宫，更当取太皇太后圣旨。至是过宫奏知，面奉圣旨，以 臣所议既合礼经，况太上皇帝圣躬虽未全康愈，宫中亦自行三年之制，宜从所议。朕既承慈训，敢不遵依 议状付外施行。」《宋史 礼志》：初，高宗之丧，孝宗为三年服。及孝宗之丧，有司请于易月之外司：原作「所」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。，用添纱浅黄之制，盖循绍兴以前之旧。朱熹初至，不以为然，奏言：「今已往之失不及追改，惟有将来启攒发引，礼当复用初丧之服，则其变除之节，尚有可议。望明诏礼官稽考礼律，豫行指定。其官吏军民方丧之服，亦宜稍为之制，勿使肆为华靡。」其后诏中外百官皆以凉衫视事，盖用此也。方朱熹上议时，门人有疑者，未有以折之。后读《礼记正义 丧服小记》「为祖后者」条，因自识于本议之末，其略云：「准《五服年月格》，斩衰三年，嫡孙为祖(谓承重者)，法意甚明，而礼经无文，但传云『父没而为祖后者服斩』，然而不见本经，未详何据。但《小记》云『祖父殁而为祖母后者三年』，可以傍照。至『为祖后者』条下疏中所引《郑志》，
乃有『诸侯父有废疾不任国政，不任丧事』之问，而郑答以『天子、诸侯之服皆斩』之文，方见父在而承国于祖服。向来上此奏时，无文字可检，又无朋友可问，故大约且以礼律言之。亦有疑父在不当承重者，时无明白证验，但以礼律、人情大意答之，心常不安。归来稽考，始见此说，方得无疑。乃知学之不讲，其害如此，而