左旋
。。迩英敷席，图讲艺也；凝机校宇校：原作「祓」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。，资味道也；藻思粹发，穷圣作也；飞毫洒落，肆天纵也。知声色之靡伐于德义，于是乎屏燕饮之娱；知雉兔之获殚于精神，于是乎绝盘游之欲。念组织之则却服御之华，念土林之费则损宫室之丽。西羌阻命，不欲久戍劳师，而遂纳玉关之誓；南蜑肆奸，不欲深入薄伐，而自致槁街之戮。时则有踰沙轶漠卓荦之贡委来有：原无，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一补。
，应图合牒沕潏之瑞丛至牒：原作「谍」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。。四十二年于兹，可谓海内大治矣。窃迹羲皇之前，敻虖莫索其详，自诗书之载，揆厥所元，终都攸卒，未有如兹之盛者也。方将勒鸿休，受永佑，岂图神机厌，邦衅上延。仙鼎已成，不返荆山之御；玉衣虽在，空陈渭水之游。嘉原既新，同轨迫至，下华盖于北极，引龙輴之西巡。此万国所以摧心，三灵为之变色。有司繇是饬旧典，册丕称，皇哉铄虖，几有以焕王灵而炳帝烈也。
谨按《谥法》：『一民无为曰神，经纬天地曰文，通达先知曰圣，保大定功曰武，照临四方曰明，慈惠爱亲曰孝。』若乃群生啿啿，鼓之舞之，不知至化之所自然，非至神虖制作礼乐，际天接地，焕然而大备，非至文虖永惟宗庙之奉，实发先识，以建大本，非至圣虖戴白之老，不识兵革之警，非至武虖群黎之情，格于聪明而无所遗，非至明虖惇序九族，以述夫祖先之志，非至孝乎粤庙号之建尚矣，维其历古圣贤之君，莫不极所以尊明令称，又或至于代相袭之。
夫仁者圣人之盛德，岂独未有以当之耶抑当时鸿儒学，乃略于稽求，将天之所启，期以克配大行之庙虖《诗》云『维天之命，于穆不
已』，此之谓欤!惟功以创业为祖，德以守成为宗，皆尊尊之大谊也。大行皇帝谥，宜天锡之曰『神文圣武明孝皇帝』，庙曰仁宗。」礼毕，还斋宫，太尉以下列名上之。
八月二日，命内侍省副都知李允恭为大升轝前后都大巡检，东上合门使张希一、内侍押班李继和为大升轝防援巡检。
十三日，诏置永昭陵奉先指挥兵士五百人。初，三陵皆置卒五百人，唯定陵后以章献太后故别置一指挥。至是，昭陵使甘昭吉以定陵为例，奏请置守陵奉先两指挥，而京西转运司请减定陵卒半以奉昭陵。诏止令选募一指挥，以五百人为额。
二十五日，诏赐永定院额曰永定昭孝禅院。初，翰林学士贾黯言「永定院去昭陵不远，乞量加葺饰，别赐名额，兼奉二陵」故也。
九月二日，命侍卫亲军步军副都指挥使贾逵为灵驾都总管，永昭陵使甘昭吉兼大升轝前后编栏仪仗都大巡检。
六日，诏自七日不御前殿，以修輴车路也。
七日，以谥号奏告天地、宗庙、社稷、宫观。
八日，摄太尉、宰臣韩琦率群臣奉谥册宝上于福宁殿，摄中书令读于灵座。册文曰：「哀子嗣皇帝臣曙谨再拜稽首曰曙：原作「英宗御名」，据其名回改。：臣闻名以宾实，谥以表行，先王之通宪也。宓羲氏躬法象，正五行，故首太皞之称；有熊氏建中和，存万世万：原作「方」，据《宋大诏令集》卷九改。，故冠黄轩之号。彰大圣烈，义莫此先。恭惟大行皇帝粹天之武，纯地之文，缵祖之功，继昭之勋。惨怛忠利，有唐尧之至仁；深沉溥博，有汉高之大度；
身先敦朴，有夏王之克俭；躬自抑畏，有高宗之无逸。昔在巘隐，早章于睿问；载登元良，益储于群望。天禧之季，永定倦勤，是谘监抚，乃总机务。九宸奠枕而晏谧，四表覆盂而安定，君人之量已表于冲年矣。及嗣天宅统，绍宣圣职，以大公驭群品，以大定域群生，以四海食宗庙，以天下养文母。于时遐迩砥厉，风化景开。宾延老成，斥逐凶党，赏不失劳而忠义劝，罚不遗近而权幸警。若乃旌用谠直，开纳谏诤，增言职之选，广所未闻，复制策之举，询及在下，士得尽忠矣。
播刑之迪，所尚在宽，间临便座，亲虑系狱，申厥攸司，增设课法，人以不冤矣。封先代之后，录功臣之世，民化而归厚矣。察贡士之行，裁入流之冗，官修而无邪矣。矧复
建亲邸以合族，幸学宫而尊教，杜斜封之启宠，禁私谒之败公。放后宫之御，以遂物情；发少府之藏，以广平籴。制田廪以活艰食，赐爵币以礼高年。摘山抵禁，论者日报，故弛之以惠下；铸铁乱币，刑者岁积，故平之以利俗。加以戢兵而时动，得武之善经。当夏戎之不恭也，谋臣献濯征之议，犹念暴师于外，卒从 塞之请；侬寇之背叛也背叛：原作
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