左旋
访乎崆峒而得治身之要，不登乎姑射而知凝神之方。盖正位宫闱，垂范十载，受遗两世，母仪三朝，渊默无为，飨四海之养者十有七年。皇帝仁孝纯至，恩义致隆，咨务谈经，问安视膳，尊奉报称，在礼无违。今明诏之所发挥，皆本诸至诚大公之极，斯足以照映前古，光辉无穷。《记》曰文王无忧，以其有王季为之父，武王为之子也。恭惟大行太皇太后，仁祖以为夫，英祖以为子，皇帝以为孙，圣神相承，源深流远，以此较彼，文王为不足侔。臣历观载籍之传，任、姒于周，有内助之效，而无闻于社稷之功；
马、邓在汉，有关政之勤，而不知乎道德之奥。犹且流身雅颂，腾芳简编，举以今，不其陋欤!呜呼，羲轩以前既不可得而考者，自三五以来，后妃之美未有如大行太皇太后仁功圣德之盛、昭天漏泉
者也。是宜为宋文母，以诏于万世。谨按《谥法》：『爱民好与曰慈，能以仁教曰慈；通达先知曰圣，穷理尽性曰圣；和宁百姓曰光，格乎上下曰光；聪明睿智曰献，博闻多能曰献。』恭惟大行太皇太后包括众美，以集大成，神明之所歆，天地之所合契，宜以祖宗之命，奉上尊谥曰慈圣光献。」诏恭依。
同日，太常礼院言：「灵驾已奉诏出庆寿宫南便门，出内东门。今参详，自内东门出宣佑门、西上合门，过文德殿门，出朝堂门，入右升龙门，出宣德门，过天汉桥西，出宜秋门出宜：原倒，据又礼三二之二六乙。、顺天门。」从之。
十二月八日，太常礼院言：「故事，见任文武升朝官之家，候祔庙毕嫁娶，京官以下过禫除不禁。臣子之丧制一等，而用吉礼有远近之差，非是。乞见任文武官之家，候九虞祭毕为卒哭，许嫁娶，军民过易月禫除不禁，仍不用花彩。」从之。
二十五日，诏宗室正任防御使以上许从灵驾，已从濮安懿王夫人者免从。先是，中书言：「诏司天监选年月日时，迁祔濮安懿王三夫人。今大行太皇太后山陵，濮安懿王三夫人亦当举葬。」故有是诏。
三年正月一日，不视朝，群臣及辽使诣合门进名奉慰，又慰皇太后于庆寿宫门。
五日，太常礼院言：「发引前日晡，群臣及命妇当诣庆寿宫尊尊：疑误，或当作「奠」。。」诏发引前四日临朝，前一日仍晡临。
九日，诏卤簿不用 ，内臣二十四人捧梓宫。
十四日，群臣诣庆寿宫上谥册，曰：「维元丰三年，岁次庚申，正月
乙丑朔，十四日戊寅，孝孙嗣皇帝臣顼再拜稽首言曰顼：原作「神宗御名」，今据其名回改。：臣闻道本无形，不可拟以称谓；德合无疆，不可规以封畛。然自昔贤圣相继，作民父母，莫不稽行以立谥，纪功而建号，着在典册，声于郊庙。盖休烈盛美，既有以冒于四海有以：原作「以以」，据又礼三二之二七改。；则隆名尊称，必有以诏于万世。恭惟大行太皇太后实天佑宋，诞生淑圣。聪明渊静，至性得于自然；慈仁粹和，懿范冠于往昔。惟艺祖肇造区夏，武惠之勋，从享大室，积德流庆，用大集于后昆。
乃登中闱，作配仁祖。夙夜警戒，逾三十年，亿宁神人，嘉靖内外。翊赞圣治，迄用有成。深惟宗社之重，援立先帝，大策既定，五谋协从。谅闇之初，哀疚弗豫，勉同听决，庸济艰难。群情于是获安，神器以之增重。而进退以正，劳谦有终，迹不践于外廷，岁甫(基)[期]而复辟。方且宅心道秘，颐神物表，享东朝之尊，十有七年。福浸黎元而撝挹不居，奉极天下而恭俭自牧。较其全德远度，休声茂实，虽诗人所载任、姒之美，殆无以加，汉氏以来马、邓之烈，曾莫得而比伦矣。
顾惟冲菲，获奉晨昏，教诲抚存，慈惠兼至。间禀要务，仰遵成规，家用平康，民以宁一。庶蒙休佑，永锡难老，以伸小子欲报之志，以慰万方欣戴之心。不图邦衅上延，奄弃崇极。玉衣如在，飙驾不还，痛色养之长违，顾孺慕而何及!考卜维吉，因山有期，乃稽旧章，节大惠，易鸿名，请于祖宗，告于几筵。谨遣摄太尉、光禄大夫、行尚书礼部侍郎、
同中书门下平章事、集贤殿大学士王珪，奉宝册，上尊谥曰慈圣光献皇后。伏惟明灵在天，降鉴于下，膺兹典礼，永配庙(佑)[鹢]，储祉锡羡，光于无穷。呜呼哀哉!谨言。」上谥宝毕，群臣退赴宫门外奉慰，及(懿)[慰]皇太后。
十五日，上元节，群臣奉慰，及慰皇太后。
二十二日，诏：灵驾发引，行宫四面增差天成一指挥。
二十六日，诏增差禁兵二百人守陵。
二十九日，太常礼院言：「启菆故事，前三日在京禁乐，祔庙毕仍旧。所过州、府、县、镇，候主回京仍旧。」又言：「明道中，山陵文前缀称庄献明肃皇太后
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