之道。冬时坚凝,可取而分析之,破削以为用。春气融和,则渍液其角。夏气热则筋易柔,故以治之。、角、筋,须胶、漆、丝之三材乃合,则秋是作弓之时,故以合胶、漆、丝之三材也。冬寒胶坚而牢,故纳之檠中,定往来体。又以大寒冰盛之时析氵爵,而纳於檠中。氵爵,漆也。水寒凝之时,辨析其漆,虽其乾稍迟,而漆愈坚,则坚固也。体势既定,则张而用之,必不流动,犹谚云作走作审。环者,漆其四边,可以回环而审定也。自冬析,至寒定体、冰析氵爵之後,次年之春,方可被弦。则一弓之成,整整一年事也。如攻坚木,先其易者,後其节目,必徐之义也。筋在弓皆为角为力,必须筋相得。今弓有节目,角力不得其所,则不用力,故筋代角受病。凡有节目必坚强,削治不得其道,而以筋束之。在坚者在筋之内必摩动之,筋被摩动,则必绝起矣。と音苫,犹车之と帷,筋之绝起似之)。故角三液,而再液(重治之使相称)。厚其{如巾}则木坚,薄其{如巾}则需(需谓不充满。{如巾},读为需,谓弓中裨)。是故厚其液而节其{如巾}(厚,犹多也。节,犹也),约之不皆约,疏数必侔(不皆约,缠之缴不相次也,皆约则弓{如巾}。侔,犹均也),斫挚必中,胶之必均(挚之言致也。中,犹均也);斫挚不中,胶之不均,则及其大也,角代之受病。夫怀胶於内而摩其角,夫角之所由挫,恒由此作(不均,则角蹴折也。疏曰:“{如巾}为弓中裨者,造弓之法。弓虽用整木,仍於上裨之,乃得调也。其裨助者厚,则其木愈坚;其裨助者薄,则木易弱,视之亦不肥满也。约之,谓以丝胶横缠之,不次比为之。疏数必侔,约之多少,须稀疏必均也。斫A21厚薄必调均为之。施胶亦均,不得偏厚也。自此以下,说弓之隈里施胶之事。云摩其角,谓不均而有高下则摩其角。大甚久。若斫挚不得中,用胶不均节,则角常代一弓之材,而先受病也。胶在角内,若有厚薄,则角必为之摩动。角被摩动,则必挫折其角,蹴折常常因此而起也。”)。凡居角,长者以次需(当弓之隈也,长短各称其,短者居箫)。恒角而短,是谓逆桡,引之则纵,释之则不校(恒,读为ㄌ,或作恒,古邓反,桓,竟也。竟其角而短於渊,引之,角纵不用力者,若欲反挠然。校,疾也,既不用力,放之又不疾。校,古卯反)。恒角而达,譬如终绁,非弓之利也(达,谓长於渊,若达於箫头。绁,弓<韦必>。角过渊接,则送矢太疾,若见绁於<韦必>矣。弓有<韦必>者,为发弦时备顿伤。《诗》云:“竹<韦必>绲。”绁,息列反。疏曰:“角长二尺二寸为善,则造弓之工,必以次需而用之。需,求也。长短各称其。若短者居箫。箫,谓两头,则长者自然在隈内。恒,竟也。竟角而短者,谓充满弓之两傍,而不及两端,则桡其弓,而势必逆。挽弓之人欲引此弓,则其角纵而不受力,弛放而去,则不能校疾也。竟其角而充满渊之两旁,又达过於箫头,是角太长也。角既过长,则引发之时,譬於此弓长在绁中放不去也。绁,弓<韦必>,藏弓之物也。”疏云:“以竹为<韦必>,发弦时,裨於弓之背上,又绳横系之,使相著<韦必>,与弓为力,备顿伤也。”送矢太疾之说,《疏》无此义)。今夫茭解中有变焉,故校(郑司农云:“茭,读为敫,谓弓檠也。校,读为绞。”元谓茭读为,户卯反。茭解,谓接中也。变,谓箫臂用力异。校,疾也);於挺臂中有付焉,故剽(挺,直也。付,侧骨。剽,亦疾也。郑司农云:“剽,读为漂。”拊,方辅反)。恒角而达,引如终绁,非弓之利(重明达角之不利,变譬为引,字之误。疏曰:“今夫,记人别起义端也。茭解中,谓弓隈与弓箫角接之处。变者,异也,谓弓箫与臂用力之异也。引之则臂中用力,放矢则箫用力,其用力各异,则矢去疾为绞,挺为直,直臂中,谓弓把处。有付,付谓侧骨在弓把处两傍,与弓为力,以骨坚强,故剽疾也。下文重明达角之不利。绁,藏弓者,别作一片竹向上,札以助弓,只短在弓隈间,不满两头。林云:上言角短者只四句,下言角长,则纟由绎发明,且重言之,谓茭解中之用力异。延中之有附,皆人用力处。若角长过於箫,则人用力,而弓为之引放之,如终年在弓绁之上为所牵制,而不可用,非弓之利也。故终绁非弓之利,凡再言之)。挢欲孰於火而无赢,挢角欲孰於火而无覃,引筋欲尽而无伤其力,鬻胶欲孰而水火相得。然则居旱亦不动,居湿亦不动(赢,过孰也。覃,炙烂也。不动者,谓弓也。桥,居兆反。覃,音潜。鬻,音章吕反)。苟有贱工,必因角之湿以为之柔。善者在外,动者在内。虽善於外,必动於内,虽善亦弗可以为良矣。(苟,愉也。湿,犹生也。愉,吐侯反。疏曰:“挢以下,明料理、角、筋、胶四者得与不得所之事,不言漆丝者,用力少故不言也。挢,矫揉也。筋以束缚之,牵引必尽者,谓其紧也。又不可至於伤损,损则无力也。煮胶於水,不可过多;火不可过猛。、角、筋、胶用火尽善如此,则弓在燥湿,皆不可伤动也。因角之湿者,谓其用火未熟也。未熟则角外虽乾,而内犹湿