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31-文献通考-元-马端临-第1689页
天下有可长太息者，有可流涕者，有可痛哭者。後世不以是少汉文，亦不以是甚贾谊。由此观之，君子之遇治世而事明主，法当如是也。谊虽不遇，而其所言，略巳施行，不幸早世，功烈不著於时。虽谊尝建言使诸侯王子孙各以次受分地，文帝未及用，历孝景至武帝，而主父偃举行之，汉室以安。今公之言，十未用五六也，安知来世不有若偃者，举而行之欤！愿广其书於世，必有与公合者，此亦忠臣孝子之志也。
◎晁文元公《道院别集》十五卷《法藏碎金录》十卷《耄智馀言》三卷《昭德新编》三卷《理枢》一卷
晁氏曰：五世祖文元公也。讳迥，字明远，澶州人。自父徙家彭门。幼从王禹学，太平兴国五年进士。至道末，擢右正言、直史馆、知制诰，入翰林为学士，加承旨，眷礼优厚。天禧中，祈解近职，判西京留司御史台。居六年，请老，以太子少保致仕。终少傅，年八十四。文元，谥也。《国史》云：公乐易淳固，守道甚笃，虽贵势无所摧屈。尝言历官临事，未尝挟情害人以售进，保全护固，如免肤之伤。真宗数称其长者。杨亿谓其所作书命，得代言之体。李献臣亦言服膺坟典，耆年不倦。少遇异人，指导心要，不喜术数之说，疑文滞义，须质正後已。文章典赡，书法楷正，时辈推重。自唐以来，世掌诰命者，唯杨於陵及见其子，晁氏继之。延誉後进，其门人如宋宣献、晏元献、李邯郸，皆世显人。集皆自有序及李遵勖後序。自经兵乱，六世图书焚弃无孑遗。《法藏碎金》世传最广，先得之於赵郡苏符；《昭德新编》则得之於丹棱李焘；《道院集要》则得之於知阆州王辅；《耄智馀书》则得之於眉山程敦厚；《理枢》则得之於《渑池卷》中。
◎晁文元《道院集要》三卷
晁氏曰：宋朝王古编。其序云：文元晁公博观内书，不徒力行，复勤於撰述，以开导後学。其书曰《道院别集》，曰《自择增修百法》，曰《法藏碎金》，曰《随因纪述》，曰《耄智馀书》。余尝遍阅之，以为名理之妙，虽白乐天不迨也。辄删去重复，总集精粹，以便观览云。古，元中侍从。
龛李氏书後曰：晁公《道院集要》，观之始则简畅清远，如闻超世特立之士，希微之言；反复数十过，乃知深入理窟，开导後学，直而不迂，直而易行，非有道君子莫能为也。
◎杨文公《刀笔》十卷
晁氏曰：宋朝杨亿字大年，建州人。祖文逸，尝梦一羽人，自称怀玉山人，觉而亿生，白毛被体，其长盈尺，逾月始堕。雍熙初，以才名闻，年才十一，召至阙下，得对，面试诗赋，授秘书省正字。宰臣等贺得神童。淳化中，奏《二京赋》，命试禁林，赐进士第。久之，直集贤院，修《永熙实录》，独成五十六卷。真宗即位，累擢知制诰，入翰林为学士。祥符中，母病阳翟，谒告，不待报，归省。俄自以疾丐解官，以太常少卿分司。病愈，起知汝州，复为学士。卒年四十七。天性颖悟，自幼迄老，不离翰墨。为文敏速，对客谈笑，挥毫无滞。博闻强记，於历代典章制度尤所该洽，时多取正。乐道人善，後进翕然宗之。然评品人物，黑白太明，奸邪疾恶之，故屡被谗毁。真宗爱其材，特保持之，仅免焉。景中，王晦叔上其为寇相请皇太子亲政疏草，仁宗嘉叹，特赠礼部尚书，谥曰文。《刀笔集》有陈诂序。凡三百六十三首。
陈氏曰：杨文公《武夷集》二十卷，《别集》十二卷。按本传，所著《括苍》、《武夷》、《颍阴》、《韩城》、《退居》、《汝阳》、《蓬山》、《冠鳌》等集及《内外制》、《刀笔》共一百九十四卷，《馆阁书目》犹有一百四十六卷。今所有者，惟此而已。《武夷新集》者，亿初入翰苑，当景德丙午，明年，条次十年诗笔而序之。《别集》者，祥符五年避谗佯狂，归阳翟时所作也。《君可思赋》居其首，亦见本传。馀书疏皆作其弟倚酬答。倚亦景德中进士。
《东斋记事》：夏英公言杨文公文如锦绣屏风，但无骨耳。
《古今诗话》：杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪为诗皆宗李义山，号“西昆体”，後进效之，多窃取义山诗句。尝内宴，优人有为义山者，衣服败裂，告人曰：“吾为诸馆职，ㄎ扌奢至此。”闻者大噱。然大年《咏汉武诗》云：“力通清海求龙种，死讳文成食马肝。待诏先生齿编贝，忍令乞米向长安。”义山不能过也。
後村刘氏曰：欧阳公《答蔡君谟诗》云：“先朝杨、刘风采耸动天下，至今使人倾想。”世谓公尤恶杨、刘之文，而其言如此，岂公特恶其碑版、奏疏磔裂古文为偶俪者，其诗之精工律切者，自不可废欤？
※《种明逸集》六卷
晁氏曰：宋朝种放字明逸，长安人。隐终南之豹林谷。咸平中，遣使召赴阙，授左司谏，累迁谏议大夫、给事中。祥符八年，终工部侍郎。放通经史，七岁能属文。不喜释氏，常裂佛书以制帷帐。著《嗣禹说》。在朝有所启奏，时无知者，杨亿讥其循默，真宗乃出其议十三篇，以示辅臣。晚年颇嗜酒，盛舆服。王嗣宗知京兆，尝条上其不法，诏问状。不娶，无子。集乃侄孙说所编，范巽为之序。