文献通考-元-马端临_10_政书_05_05_古籍收藏

不载方药。今按《千金方》诸论，多本此书，业医者可以参考。 ※《雷公炮炙》三卷
晁氏曰：宋雷学攵撰，胡洽重定。述百药性味，炮熬煮炙之方，其论多本之於乾甯晏先生。学攵称“内究守国安正公”，当是官名，未详。 ※《天元玉策》三十卷把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> 晁氏曰：宋雷学攵撰，胡洽重定。述百药性味，炮熬煮炙之方，其论多本之於乾甯晏先生。学攵称“内究守国安正公”，当是官名，未详。 ※《天元玉策》三十卷
晁氏曰：启元子撰，即唐王︸也。书推五运六气之变。唐《人物志》云，︸仕至太仆令，年八十馀，以寿终。 ※《金宝鉴》三卷把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> 晁氏曰：启元子撰，即唐王︸也。书推五运六气之变。唐《人物志》云，︸仕至太仆令，年八十馀，以寿终。 ※《金宝鉴》三卷
晁氏曰：卫嵩撰。嵩仕至翰林博士。《崇文总目》云：“不详何代人，述脉候徵验要妙之理。” ※《宝脏畅微论》三卷把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> 晁氏曰：卫嵩撰。嵩仕至翰林博士。《崇文总目》云：“不详何代人，述脉候徵验要妙之理。” ※《宝脏畅微论》三卷
晁氏曰：五代轩辕述撰。青霞君作《宝脏论》三篇，著变炼金石之诀，既详其未善，因刊其谬误，增其阙漏，以成是书，故曰“畅微”。时年九十，实乾亨二年也。 ※《圣济经》十卷把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> 晁氏曰：五代轩辕述撰。青霞君作《宝脏论》三篇，著变炼金石之诀，既详其未善，因刊其谬误，增其阙漏，以成是书，故曰“畅微”。时年九十，实乾亨二年也。 ※《圣济经》十卷
晁氏曰：徽宗皇帝御制。因《黄帝内经》，采天人之赜，原性命之理，明营卫之清浊，究七八之盛衰，辩逆顺之盈虚，为书十篇，凡四十二章。陈氏曰：辟ń学生昭武吴衤是注。 ※通真子《伤寒诀》一卷把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> 晁氏曰：徽宗皇帝御制。因《黄帝内经》，采天人之赜，原性命之理，明营卫之清浊，究七八之盛衰，辩逆顺之盈虚，为书十篇，凡四十二章。陈氏曰：辟ń学生昭武吴衤是注。 ※通真子《伤寒诀》一卷
晁氏曰：题曰通真子而不著名氏。用张长沙《伤寒论》为歌诗，以便览者，《脉诀》之类也。 ※《医门玉髓》一卷把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> 晁氏曰：题曰通真子而不著名氏。用张长沙《伤寒论》为歌诗，以便览者，《脉诀》之类也。 ※《医门玉髓》一卷
陈氏曰：不知作者。皆为歌诀，论五脏六腑相传之理。 ※《伤寒百问》三卷把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> 陈氏曰：不知作者。皆为歌诀，论五脏六腑相传之理。 ※《伤寒百问》三卷
晁氏曰：题曰无求子。大观初所著书。 ※《医经正本书》一卷把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> 晁氏曰：题曰无求子。大观初所著书。 ※《医经正本书》一卷
陈氏曰：知进贤县沙随程迥可久撰。专论伤寒无传染，以救薄俗骨肉相弃绝之敝。 ※《运气论奥》三卷把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> 陈氏曰：知进贤县沙随程迥可久撰。专论伤寒无传染，以救薄俗骨肉相弃绝之敝。 ※《运气论奥》三卷
晁氏曰：宋朝刘温舒撰。温舒以《素问》气运最为治病之要，而答问纷揉，文辞古奥，读者难知，因为三十论、二十七图，上於朝。 ※《五运指掌赋图》一卷把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> 晁氏曰：宋朝刘温舒撰。温舒以《素问》气运最为治病之要，而答问纷揉，文辞古奥，读者难知，因为三十论、二十七图，上於朝。 ※《五运指掌赋图》一卷
陈氏曰：叶撰。把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> 陈氏曰：叶撰。
※《脉粹》一卷把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> ※《脉粹》一卷
晁氏曰：宋朝萧世基撰。世基常阅《素问》及历代医经，患其难知，因缀缉成一编。治平中姚谊序之。 ※《南阳活人书》二十卷把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> 晁氏曰：宋朝萧世基撰。世基常阅《素问》及历代医经，患其难知，因缀缉成一编。治平中姚谊序之。 ※《南阳活人书》二十卷
晁氏曰：宋朝朱肱撰。序谓：“张长沙《伤寒论》，其言雅奥，非精於经络者不能晓会。顷因投闲，设其对问，补苴缀缉，仅成卷轴。作於己巳，成於戊子。计九万一千三百六十八字。”陈氏曰：肱以仲景《伤寒》方、论，多以类聚，为之问答。本号《无求子伤寒百问方》，有武夷张藏作序，易此名。仲景南阳人，而“活人”者，本华陀语。肱，吴兴人，秘丞临之子，中书舍人服之弟，登第，仕至朝奉郎直秘阁。※《伤寒微指论》二卷把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank">晁氏曰：宋朝朱肱撰。序谓：“张长沙《伤寒论》，其言雅奥，非精於经络者不能晓会。顷因投闲，设其对问，补苴缀缉，仅成卷轴。作於己巳，成於戊子。计九万一千三百六十八字。”陈氏曰：肱以仲景《伤寒》方、论，多以类聚，为之问答。本号《无求子伤寒百问方》，有武夷张藏作序，易此名。仲景南阳人，而“活人”者，本华陀语。肱，吴兴人，秘丞临之子，中书舍人服之弟，登第，仕至朝奉郎直秘阁。※《伤寒微指论》二卷
陈氏曰：不著作者。序言元丙寅，必当时名医也。其书颇有发明。 ※《伤寒证治》三卷把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> 陈氏曰：不著作者。序言元丙寅，必当时名医也。其书颇有发明。 ※《伤寒证治》三卷
晁氏曰：宋朝王实编。实谓百病之急，无逾伤寒，故略举病名法及世名医之言，为十三篇，总方百四十六首。或云颍州人，官至外郎，庞安常之高弟也。 ※《伤寒扌求俗方》一卷把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> 晁氏曰：宋朝王实编。实谓百病之急，无逾伤寒，故略举病名法及世名医之言，为十三篇，总方百四十六首。或云颍州人，官至外郎，庞安常之高弟也。 ※《伤寒扌求俗方》一卷
陈氏曰：甯海罗正之尉桐城，民俗惑巫，不信药，因以药施人，多愈。遂以方书召医参校刻石，以扌求迷俗。绍兴中有王世臣彦辅者，序之以传。※《补注神农本草》二十卷晁氏曰：宋朝掌禹锡等补注。旧说《本草经》神农所作，而《艺文志》所不载。《平帝纪》：“诏天下举知方术、本草者。”“本草”之名，盖起於此。梁之《录》载《神农本草》三卷。书中有後汉郡县名，盖上世未著文字，师学相传，至张机、华佗始为编述。嘉初，诏禹锡与林亿、苏颂、张洞等为之补注。把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank">陈氏曰：甯海罗正之尉桐城，民俗惑巫，不信药，因以药施人，多愈。遂以方书召医参校刻石，以扌求迷俗。绍兴中有王世臣彦辅者，序之以传。※《补注神农本草》二十卷晁氏曰：宋朝掌禹锡等补注。旧说《本草经》神农所作，而《艺文志》所不载。《平帝纪》：“诏天下举知方术、本草者。”“本草”之名，盖起於此。梁之《录》载《神农本草》三卷。书中有後汉郡县名，盖上世未著文字，师学相传，至张机、华佗始为编述。嘉初，诏禹锡与林亿、苏颂、张洞等为之补注。
以《开宝本草》及诸家参校，采拾遗逸，刊定，新旧药名一千八十二种，总二十卷。把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank">以《开宝本草》及诸家参校，采拾遗逸，刊定，新旧药名一千八十二种，总二十卷。
※《大观本草》三十一卷把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> ※《大观本草》三十一卷
陈氏曰：唐慎微撰，不知何人。仁和县尉艾晟作序，名曰《经史证类本草》。按“本草”之名，始见《汉书平帝纪》、《楼护传》。旧经止一卷，药三百六十五种。陶隐居增《名医别录》亦三百六十五种，因注释为七卷。唐显庆又增一百十四种，广为二十卷，谓之《唐本草》。开宝中又益一百三十三种。蜀孟昶又尝增益，谓之《蜀本草》。及嘉中掌禹锡、林亿等重加校正，更为补注，以朱、墨书为之别，凡新旧药一千八十二种，盖亦备矣。今慎微颇复有所增益，而以墨盖其名物之上，然亦殊不多也。把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank">陈氏曰：唐慎微撰，不知何人。仁和县尉艾晟作序，名曰《经史证类本草》。按“本草”之名，始见《汉书平帝纪》、《楼护传》。旧经止一卷，药三百六十五种。陶隐居增《名医别录》亦三百六十五种，因注释为七卷。唐显庆又增一百十四种，广为二十卷，谓之《唐本草》。开宝中又益一百三十三种。蜀孟昶又尝增益，谓之《蜀本草》。及嘉中掌禹锡、林亿等重加校正，更为补注，以朱、墨书为之别，凡新旧药一千八十二种，盖亦备矣。今慎微颇复有所增益，而以墨盖其名物之上，然亦殊不多也。
石林叶氏曰：《神农本草》初但三卷，所载甚略。议者考其记出产郡名，以为东汉人所作。梁陶隐居始增修为七卷。然陶氏不至东北，其论证多谬语。唐显庆中，苏恭请重修，於是命长孙无忌等广定，遂为二十卷，把上面的文字直接翻译成白话文、英语、德语、阿拉伯语，法语、西班牙语、葡萄牙语、印地语、印尼语、俄语,或者更多语言，注意重点在直译，不必解释，不准省略与改动" class="STYLE4" target="_blank"> 石林叶氏曰：《神农本草》初但三卷，所载甚略。议者考其记出产郡名，以为东汉人所作。梁陶隐居始增修为七卷。然陶氏不至东北，其论证多谬语。唐显庆中，苏恭请重修，於是命长孙无忌等广定，遂为二十卷，

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