左旋
高明之士往往从之者，亦有以深动乎其心矣。若苟曰妖幻而巳，则中人以下亦或能照之，盖不如是也。然其说实为浩博，连类以根尘六者，反复隐显，引而伸之，遂至於数十万言。故君子曰，若一一欲穷之，未必能穷，而先为所变，故不若置而不观。此为中人以下者言之也。若夫上智之士，既不可惑，亦必遍读其书，抉其楗而剔其髓，然後冰释散，涣然无疑。信道术之为天下裂，而至当之必归於一也。
●卷二百二十八 经籍考五十五 ○子（类书）
《唐志》十七家，二十四部，七千二百八十八卷（失姓名三家。王义方以下不著录三十二家，一千三百三十八卷）。 《宋三朝志》：一百一十五部，五千一百一十九卷。 《宋四朝志》：一十六部，五百一十四卷。 《宋中兴志》：一百七十一家，一百九十七部，八千三百九十七卷。 ※《同姓名录》三卷
晁氏曰：梁元帝撰。纂类历代姓名人，成书一卷。唐陆善经续增广之。齐、梁士大夫之俗，喜徵事以为其学浅深之候，梁武帝与沈约徵栗事是也。类书之起，当在此时，故以此录为首。 ※《古今刀剑录》一卷
晁氏曰：梁陶弘景撰。记古今刀剑。 ※《语丽》十卷
陈氏曰：梁湘东王功曹参军朱澹远撰。采摭书语之丽者为四十门。按前志但有杂家而无类书，《新唐书志》始别出为一类，此书乃犹列杂家，要之实类书也。但其分门类无伦理。澹远又有《语对》一卷，不传。※《修文殿御览》三百六十卷陈氏曰：北齐尚书左仆射范阳祖李徵等撰。按《唐志》，类书在前者有《皇览》、《类苑》、《华林遍略》等六家，今皆不存，则此书当为古今类书之首。之行事，奸贪凶险，盗贼小人之尤无良者，言之则污口舌。
而其所编集，乃独至今传於世。然尝以他人所卖《遍略》质钱受杖，又尝盗官《遍略》一部，坐狱论罪。今书毋乃盗《遍略》之旧，以为已功邪？《遍略》者，梁徐僧权所为也。又按《隋志》作《圣寿堂御览》，卷数同。圣寿者，实齐後主所居。
※《北堂书钞》一百七十三卷 晁氏曰：唐虞世南撰。世南仕隋为秘书郎时，钞经史百家之事以备用。分八十部，八百一类。北堂者，省之後堂，世南钞书之所也。家一百二十卷。 ※《兔园策》十卷
晁氏曰：唐虞世南撰。奉王命，纂古今事为四十八门，皆偶丽之语。至五代时，行於民，村墅以授学童，故有“遗下《兔园策》”之诮。 ※《古今姓字相同录》
晁氏曰：唐邱光庭撰。光庭中进士第。 ※《艺文类聚》一百卷
晁氏曰：唐欧阳询等撰。分门类事，兼采前世赋诗铭颂文章，附於逐目之後。按《唐志》，询为令狐德、克朗、赵智行同修。 陈氏曰：所载诗文赋颂之属，多今世所无之文集。 ※《初学记》三十卷
晁氏曰：唐徐坚等撰。初，张说类集事要以教诸王。开元中，诏坚与韦述、余钦、施本、张ピ、李钅光、孙季良分门撰次。 ※《集类》一百卷
晁氏曰：唐刘绮庄撰。绮庄，毗陵人，尝於苏州昆山县令。家多异书，采摭事类，分二十馀门，凡五十馀万言，上之於朝。前有万希序，题云开元二十九年辛巳。按《绮庄集》有《上白敏中启》，疑非元宗时人，当考。 ※《六帖》三十卷
晁氏曰：唐白居易撰。以天地事物分门类为声偶，而不载所出书。曾祖父秘阁公为之注，行於世。世传居易作《六帖》，以陶家瓶数千，各题名目，置斋中，命诸生采集其事类，投瓶内。倒取之，抄录成书。故所记时代多无次序云。陈氏曰：《唐志》作《白氏经史事类》，一名《六帖》。程氏《演繁露》曰：白乐天取凡书精语可备词赋制文采用者，各以门目类萃，而总名其书为《六帖》。既不自释所以名，後人亦无辨者。偶阅唐制，其时取上凡六科，别其所试条件，每一事名一帖。
其多者，明经试至十帖，而《说文》极於六帖。白之书为应科第设，则以帖为名，其取此矣。
又曰：唐制，开元中举行课试之法，帖经者以所习经，掩其两端，中惟开一行，裁纸为帖。凡帖三字，视时增损，可否不一，或得四，得五，得六者为通。此《六帖》之名所由起，取中帖之多者以名其书，期必中选也。 ※《记室新书》三十卷
晁氏曰：唐李途撰。采摭故事，缀为偶俪之句，分四百门。途中和中为东川掌记，因以名其书云。
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