左旋
固非庸浅所可及。至於用事精当，偶对的切，虽古人能者，殆无以过。及疾亟，光时为谏官，有谒禁走手启参候，公犹录诗十馀篇相示，手注其後曰：“欲令吾弟知老夫病中尚有此意思耳。”字巳惨淡难识，後数日而薨。者嗣子某，字懋贤，已集其文为五十卷，既而以文字之多，惧世人传者不能广也，又选诗之尤善者，凡千篇为十卷，命曰《清风集略》，刻版摹之，命光继叙其事。
◎田公《金岩集》两卷
晁氏曰：皇朝田况字元均。尝登学究、进士、贤良科。终尚书左丞。尝知成都，听断之明，以比张乖崖。 ◎何圣从《庐江文集》二十卷《刀笔》五卷《奏议》二十卷 晁氏曰：宋朝何郯字圣从，成都人。仁庙朝为御史、谏官，擢天章阁待制。熙宁中，以尚书右丞致仕。历汉、梓、永兴、河南四帅守。天资好学，殆废寝食。为诗章简重淳淡，有孟东野之风。其仕台谏时，知无不言，颇有直声。鲜于子骏志其墓。集有李邦直序。
※《杨乐道集》二十卷
龙图阁学士、知谏院杨畋乐道撰。王介甫序略曰：公所为文，庄厉谨洁，类其为人。而尤好为诗，其词平易不迫，而能自道其意。读其书，咏其诗，视其平生之大节如此，所谓善人之好学而能言者也。 ※《安阳集》五十卷
陈氏曰：丞相魏国公忠献公安阳韩琦稚圭撰。※《富文忠子集》六卷《奏议》十二卷《安边策》晁氏曰：宋朝富弼字彦国，河南人。天圣八年中制科。至和二年，召拜同中书门下平章事。元丰中卒，年八十。谥文忠。其为文章，辩而不华，质而不俚。晁以道为之序，其略曰：人孰不仰公使虏之功？上乃拜公枢密副使，而公力辞。至和之末，请立皇嗣之功，人或未闻。公於褒进司徒则一命而不避。公闻人语及北事，便变色若不欲闻者。至青州救灾之功，平居喜为人道之。
石介尝以夔、契方公矣，而严事王沂公。荐士後至将相者多矣，而最喜刘概。数事皆世所罕知者。又曰：公於仁宗时，言犹雨露也。英宗时，言犹海潮也。神宗时，言犹凤鸣也。
※《文潞公集》四十卷《补遗》一卷陈氏曰：丞相介休文彦博宽夫撰。石林叶氏序略曰：公平生所为文章，上自朝廷典册，至於章奏议论，下及词赋歌诗闲之辞，世犹未尽见。兵兴以来，故家大族，多奔走迁移，於是公之集藏於家者，散亡无馀。其少子维申稍讨求追辑，犹得二百八十六篇，以类编次，为略集二十卷，而属某为序。噫！公之所谓文者远矣。重德伟度，足以镇服四夷；精识远虑，足以错综万务；博闻强识，足以贯通九流；谠论嘉言，足以弼成百度。
世之区区事其语言，以一艺自名者，未足以论公也。公未尝有意於为文，而因事辄见，操笔立成，简质重厚，经纬错出，譬之{卉鼓}鼓镛锺，音节疏缓，杂然并奏於堂上，不害其与ィィ箫韶，舞百兽而谐八音也。昔韩愈论于ν之文曰：“变化若雷霆，浩瀚若江河，正声谐韶，劲气沮金石。”ν何足以当之？其公之谓欤。
※《武溪集》二十卷
陈氏曰：集贤院学士襄公曲江余靖安道撰。 ※《徂徕集》二十卷
晁氏曰：石介字守道，兖州奉符人。天圣八年登进士第。迁直集贤院。笃学有大志。尝谓：“时无不可为，不在其位，则行其言，虽获祸，至死不悔。”其为文章，陈古今治乱成败，以指切当时，无所忌讳。作《庆历圣德诗》，分别邪正，专斥夏竦。其後守道死，竦因诬以北走契丹，请剖棺验视云。
陈氏曰：集中《南京夏尚书启》及《夫子庙上梁文》，皆为夏竦作。介所谓“大奸之去，如距斯脱”者，岂当时竦之奸邪犹未著邪？陆子刻於新定，述其父放翁之言曰：“老苏之文不能及。”然世自有公论。欧公所以重介者，非缘其文也。
竹溪林氏曰：石徂徕之文，多方少圆，略有典则。 ※《沧浪集》十五卷
晁氏曰：苏舜钦字子美，易简之孙，杜祁公衍之婿也。景中进士。累迁集贤校理，监进奏院。坐用故纸钱会客，除名。慷慨有大志，好古，工文章。及废，居苏州，买水石作沧浪亭，益读书，发其愤懑於歌诗。其体豪放，往往惊人。又喜草书，酣醉落笔，争为人所传玩。
陈氏曰：子美既废逐，尝答韩持国书，具见其意趣，本传载之。欧公序言，同时得罪者，未几复显用，而子美独先没，可恨也。 欧阳氏序曰：斯文，金玉也。弃掷埋没粪士，不能销蚀，其见遗於一时，必有收而宝之於後世者。虽其埋没而未出，
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