左旋
外一声鸡。”《春阴》云：“鸠桑叶吐，村暗杏花残。”《杜鹃》云：“月树啼方急，山房人未眠。”似此等句，须细味之，方见其用意也。
张浮休评圣俞诗如深山道人，草衣菌茹，上形木质，虽王公大人见之，不觉屈膝。许彦周《诗话》：圣俞诗句之精炼，如“焚香露莲泣，闻磬清鸥迈”之类，宜平为欧公所称。其他古体如朱弦疏越，一唱三叹，读者当以意求之。後村刘氏曰：欧公诗如昌黎，不当以诗论。本朝诗惟宛陵为开山祖师，宛陵出，然後桑、濮之哇淫稍息，《风》、《雅》之气脉复续，其功不在欧、尹下。世之学梅诗者，率以为淡。
集中如“葑上春田阔，芦中走吏参”，“海货通闾市，渔歌入县楼”，“白水照茆屋，清风生稻花”，“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，“河汉微分练，星辰淡布萤”，“每令夫结友，不为子求郎”，“山形无地接，寺界与波分”，“山风来虎啸，江雨过龙腥”之类，殊不草草。盖逐字逐句，铢铢而较者，决不足为大家数，而前辈号大家数者，亦未尝不留意於句律也。
※《尹师鲁集》二十卷
晁氏曰：尹洙字师鲁，河南人。天圣中进士。以荐为馆阁校勘，累迁右司谏、知渭州兼镇泾源路经略公事。争城永洛事，为董士廉所讼，遣御史就鞫，不能得其罪，犹贬筠州监酒。师鲁内刚而外和，与人言必极辩其是非。如前世治乱沿革之变，靡不该博，人有疑不能通，为指画讲说，皆释然自得。尤长於《春秋》，文章自唐末卑弱，柳开始为古文，天圣初，与穆修大振起之。
陈氏曰：其父仲宣，明经入仕。父子皆欧阳公志其墓。洙与穆伯长同为古文。范文正公为作集序，欧阳公亦称其文简而有法。以刚直数忤时，卒以贬死，死时精明不乱，有过人者。石林叶氏曰：尹师鲁不长於诗，亦自以为无益而废事故。方洛中欧阳文忠公与梅圣俞锐意作诗时独不作，余平生仅见其三五篇而已。吴下施昌言家子弟，有其《和昌言》一绝，云：“千里观风使节来，百城舒惨系行台。威严少霁犹知幸，谁信芳尊尽日开。”气格终自不凡。
竹溪林氏曰：本朝古文，自尹、穆始倡为之。然二公去华就实，可谓近古，而未尽变化之妙，所以欧公谓老泉曰：“於文得尹师鲁、孙明复而意犹不足。”此语见子由作公墓碑。 ※《书判》一卷
陈氏曰：尹洙撰。天圣二年进士。後以安德军节推试书判拔萃科，中之。前十道是程文，馀当为拟卷。本朝惟余安道亦中是科。集中有《判词》二卷，《文鉴》亦载一二。又有王回判二道，而回不以此科进，馀未有闻。 ※《尹子渐集》六卷
陈氏曰：太常博士、知怀州河南尹源子渐撰。师鲁之兄，享彦明其孙也。※《六一居士集》一百五十二卷《附录》四卷《年谱》一卷晁氏曰：欧阳修字永叔，吉州人。举进士，累迁知制诰。夏竦以永叔党於杜，韩、范、富，因以外甥张氏事污之，下开封府治之，无状，坐用张氏奁中物市田，出知滁州。召入修《唐书》，为翰林学士。未几，参知政事。蒋之奇言其帷箔事，连其子妇吴氏，诏诘，之奇辞穷，坐贬。年六十，乞致仕。卒，谥文忠。博极群书，好学不倦，尤以奖进天下士为已任，延誉慰藉，极其力而後已。
於经术治其大指，不求异於诸儒。与尹洙皆为古学，遂为天下宗匠。苏明允以其文词令雍容似李翱，切近当似陆贽，而其才亦似过此两人。至其作《唐书》、《五代史》，不愧班固、刘向也。独议濮邸事，议者不以为是。
陈氏曰：本朝初为古文者，柳开、穆修，其後有二尹、二苏兄弟。欧公本以词赋擅名场屋，既得韩文，刻意为之，虽皆在诸公後，而独出其上，遂为一代文宗。其集遍行海内，而无善本。周益公解相印归，用诸本编校，定为此本，且为之《年谱》，曰《居士集》。《外集》而下，至於书简集，凡十，名刊之家塾。其子纶又以所得欧阳氏传家本，乃公之子叔弼所编次者，属益公旧客曾三异校正，益完善无遗恨矣。《居士集》，欧公手所定也。
东坡苏氏集序略曰：自汉以来，道术不出於孔氏，而乱天下者多矣。晋以老、庄亡，梁以佛亡，莫或正之。五百馀年而後得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。愈之後三百有馀年，而後得欧阳子，其学推韩愈、孟子，以达於孔氏。著礼乐仁义之实，以合於大道，其言简而明，信而通，引物连类，折之於至理，以服人心，故天下翕然师尊之。自欧阳子之存，世之不说者讠华而攻之，能折困其身，而不能屈其言。
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