左旋
徙乐陵，增邑至五千户。右，太祖二十五男，其得封传国者十七人。赞哀王协，早薨，太和五年追封。子寻嗣，增户至三千。薨，无子，国除。北海悼王蕤，黄初七年，立为阳平县王。後改封北海。薨，以琅琊王子赞嗣，徙封昌乡、饶安、文安，增邑至三千五百户。东武阳怀王鉴，黄初六年立。薨，无子，国除。东海定王霖，黄初三年，立为河东王。改封馆陶、东海。薨，子启嗣，累增邑至六千二百户。子高贵乡公髦入继大宗，嗣帝位。元城哀王礼，黄初二年，封秦公。
三年，改京兆王。又改元城。薨，寻以任城王楷子梯嗣，改封梁王，累增邑至四千五百户。邯郸怀王邕，黄初二年，封淮南公。三年，封王。又改陈及邯郸。薨，以任城王楷子温嗣，改封鲁阳，累增邑至四千四百户。清河悼王贡，黄初三年封。薨，无子，国除。广平哀王俨，黄初三年封。薨，无子，国除。右，文帝子八王。
黄初五年，诏曰：“先王建国，随时而制。汉祖增秦所置郡，至光武以天下损耗，并省郡县。以今比之，益不及焉。其改封诸王皆为县王。”《陈思王传》：“时法制，待藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨。”正始，宗室曹ぁ上书曰：“古之王者，必建同姓以明亲亲，必树异姓，以明贤贤。亲亲之道，专用则其渐也微弱；贤贤之道，偏任则其敝也劫夺。
先圣知其然也，故博求亲疏而并用之，故能保其社稷，历纪长久。今魏尊尊之法虽明，亲亲之道未备。或任而不重，或释而不任。臣窃惟此，寝不安席。谨撰合所闻，论其成败。曰：昔夏、商、周历世数十，而秦二世而亡，何则？三代之君，惟天下共其民，故天下同其忧。秦王独制其民，故倾危而莫救也。秦观周之敝，以为小弱见夺，於是废五等之爵，立郡县之官，内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为藩卫，譬犹芟刈股肱，独任胸腹，观者为之寒心，而始皇晏然，自以为子孙帝王万世之业也。
岂不悖哉！故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中，遂成帝业。何则？伐深根者难为功，摧枯朽者易为力，理势然也。汉监秦之失，封殖子弟，及诸吕擅权，图危刘氏，而天下所以不倾动者，徒以诸侯强大，磐石胶固故也。然高祖封建，地过古制，故贾谊以为‘欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力’，文帝不从。至於孝景。猥用晁错之计，削黜诸侯，遂有七国之患。盖兆发高帝，衅锺文、景，由宽之过制，急之不渐故也。所谓末大必折，尾大难掉。
尾同於体，犹或不从，况乎非体之尾，其可掉乎？武帝从主父策，下推恩之令，自是之後，遂以陵夷，子孙微弱，衣食租税，不预政事。至於哀、平，王氏秉权，假周公之事，而为田常之乱，宗室王侯，或乃为之符命，颂莽恩德，岂不哀哉！由斯言之，非宗子独忠孝於惠、文之，而叛逆於哀、平之际也，徒以权轻势弱，不能有定耳。赖光武皇帝挺不世之姿，擒王莽於已成，绍汉嗣於既绝，斯岂非宗子之力也？而曾不监秦之失策，袭周之旧制。至於桓、灵，阉宦用事，君孤立於上，臣弄权於下。
由是天下鼎沸，奸宄并争，宗庙焚为灰烬，宫室变为榛薮。太祖皇帝龙飞凤翔，扫除凶逆。大魏之兴，於今二十有四年矣，观五代之存亡而不用其长策，睹前车之倾覆而不改於辙迹；子弟王空虚之地，君有不使之民，宗室窜於闾阎，不闻邦国之政，权均匹夫，势齐凡庶；内无深根不拔之固，外无磐石宗盟之助，非所以安社稷，为万世之业也。且今之州牧、郡守，古之方伯、诸侯，皆跨有千里之上，兼军武之任，或比国数人，或兄弟并据；而宗室子弟曾无一人身厕其，与相继制，非所以强弱枝，备万一之虞也。
今之用贤，或超为名都之主，或为偏师之帅，而宗室有文者必限小县之宰，有武者必致百人之上，非所以劝进贤能，褒异宗室之礼也。语曰：‘百足之虫，至死不僵。’以其扶之者众也。此言虽小，可以譬大。是以圣王安不忘危，存不忘亡，故天下有变而无倾危之患矣。”ぁ冀以此论感悟曹爽，爽不能用。
陈寿评曰：“魏氏王公，既徒有王国之名，而无社稷之实，又禁防壅隔，同於囹圄；位号靡定，大小岁易；骨肉之恩乖，《棠棣》之义废。为法之弊，一至於此乎！”《袁子》曰：“魏兴，承大乱之後，民人损减，不可则以古始。於是封建侯王，皆使寄地空名，而无其实。王国使有老兵百馀人，以卫其国。
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