左旋
百殃之本，众乱所基。雾者，众邪之气，阴来冒阳。凡白虹雾，奸臣谋君，擅权立威。昼雾夜明，臣志得申。凡夜雾白虹见，臣有忧。昼雾白虹见，君有忧。虹头尾至地，流血之象。凡雾气不顺四时，逆相交错，微风小雨，为阴阳气乱之象。积日解，昼夜昏ウ，天下欲分离。凡天地四方昏若下尘，十日五日以上，或一月，或一时，雨不沾衣而有土，名曰霾。故曰，天地霾，君臣乖。凡海旁辰气象楼台，广野气成宫阙，北夷之气如牛羊群畜穹庐，南夷之气类舟船幡旗。
自华以南，气下黑上赤。嵩高、三河之郊，气正赤。恒山之北，气青。渤、碣、海岱之间，气皆正黑。江、淮之间，气皆白。东海气如员簦。附汉、河水，气如引布。江、汉气劲如杼，济水气如黑犭屯，渭水气如狼白尾，淮南气如白羊，少室气如白兔青尾，恒山气如黑牛青尾。东夷气如树，西夷气如室屋，南夷气如台，或类舟船。阵如立垣。类轴搏，两端兑。忄勺如绳，居前亘天，其半半天，其者类阙旗故，钩句曲。诸此见，以五色占。
而泽搏密，其见动人，及有兵必起，合斗其直。气知三疋帛，广前兑後，大军行气也。韩如布，赵如牛，楚如日，宋如车，鲁如马，卫如犬，周如车轮，秦如行人，魏如鼠，郑如绛衣，越如龙，蜀如。车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布。卒气搏。前卑後高者疾。前方而高，後锐而卑者。其气平者其行徐。前高後卑者，不止而返。校骑之气，正苍黑，长数百丈。游兵之气如彗扫，一云长数百丈，无根本。喜气上黄下赤，怒气上下赤，忧气上下黑，土功气黄白，徒气白。
凡候气之法，气初出时，若非，若雾非雾，仿佛若可见。初出森然，在桑榆上，高五六尺者是，千五百里外。平视则千里，举目望则五百里，仰瞻中天则百里内。平望，桑榆间二千里；登高而望，下属地者三千里。敌在东，日出候之；在南，日中候之；在西，日入候之；在北，夜半候之。军上气，高胜下，厚胜薄，实胜虚，长胜短，泽胜枯。气见以知大。占期内有大风雨，久阴，则灾不成。
◎天变
《洪范传》曰：“清而明者，天之体也。天忽变色，是谓易常。天裂，阳不足，是谓臣强。天裂见人，兵起国亡。天鸣有声，至尊忧且惊。皆乱国之所由生也。”汉孝惠帝二年，天开东北，广十馀丈，长二十馀丈。天裂，阳不足，下强盛，将害上之变也。其後有吕氏之祸。晋惠帝元康二年二月，天西南大裂。天裂，阳不足，是时人主昏瞀，妃后专制。泰安二年八月庚午，天中裂为二，有声如雷者三。君道亏而臣下专僭之象也。是日，长沙王奉帝出距成都、河间二王，後成都、河间、东海又迭专威命，是其应也。
元帝太兴二年八月戊戌，天鸣东南，有声如风水相薄。京房《易妖占》曰：“天有声，人主忧。”三年十月壬辰，天又鸣，甲午止。其後王敦入石头，王师败绩。元帝屈辱於强臣，既而晏驾，大耻不雪。穆帝升平五年八月已卯，天中裂，广三四丈，有声如雷，野雉皆鸣。是後哀帝荒疾，海西失德，皇太后临朝，太宗总万机，桓温专权，威震内外，阴气盛，阳气微。安帝隆安五年闰月癸丑，天东南鸣。六年九月戊子，天东南又鸣。是後桓元篡位，安帝播越，忧莫大焉。
鸣每东南者，盖中兴江外，天随之而鸣也。义熙元年八月，天鸣，在东南。京房《易传》曰：“万姓劳，厥妖天鸣。”是时安帝虽反正，而兵革岁动，众庶勤劳也。
梁武帝天监十三年二月庚辰朔，天震西南，天如裂。中大同元年六月辛巳，竟天有声，如风水相薄。太清二年六月，天裂于西北，长十丈，阔二丈，光出如电，其声若雷。十二月戊申，天西北裂，有光如火。陈宣帝太建十三年九月癸未夜，天东南有声，如风水相激，三夜乃止。十四年八月癸未，天有声，如风水相激。九月辛亥夜，天东北有声，如虫飞，渐移西北。後主至德元年九月丁巳，天东南有声，如虫飞。十二月戊午夜，天开，自西北至东南，其内有青黄杂色，隆隆若雷声。
隋文帝开皇二十年四月乙亥，天有声，如泻水自南而北。唐元宗天宝十四载五月，天鸣，声若雷。占曰：“人君有忧。”德宗贞元二十一年八月，天鸣，在西北。僖宗光和三年三月，浙西天鸣，若转磨。无而雨。十二年正月乙酉，星见而雨。占曰：“无而雨，是谓天泣。”宋神宗熙甯元年七月戊子，丑之五刻，
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