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31-文献通考-元-马端临-第2419页
）。上由是难之，以问公卿，亦以为虚费府帑，可且勿许。黄门郎扬雄上书谏曰：“臣闻《六经》之治，贵於未乱；兵家之胜，贵於未战（已乱而後治，战斗而後捷，则不足贵）。二者皆微（微谓精妙），然而大事之本，不可不察也。今单于上书求朝，国家不许而辞之，臣愚以为汉与匈奴，从此隙矣。夫北地之狄，五帝所不能臣，三王所不能制，其不可使隙甚明，请引秦以明之：以始皇之强，蒙恬之威，带甲四十馀万，然不敢窥西河，乃筑长城以界之。会汉初兴，以高祖之威灵，三十万众困於平城，士或七日不食。时奇谲之士石画之臣（石言坚固如石）甚众，卒其所以脱者，世莫得而言也（莫得而言，谓自免之计，其事鬼恶，故不得）。又高皇后尝忿匈奴，群臣廷议。於是大臣权书遣之（以权道为书，顺辞以答），然後匈奴之结解，中国之忧艾。至孝文时，匈奴侵暴，北边候骑至雍甘泉，京帅大骇，发三将军屯细柳、棘门、霸上以备之，数月乃罢。暨孝武即位，设马邑之权，欲诱匈奴，使韩安国将三十万众徼击，匈奴觉之而去，徒费财劳师，一虏不可见，况单于之面乎！其後乃大兴师数十万，使卫青、霍去病操兵，前後十馀年。追奔逐北。自是之後，匈奴震怖，益求和亲，然而未肯称臣也。且夫前世岂乐倾无量之费，役无罪之人，快心於狼望之北哉？以为不壹劳者不久佚，不暂费者不永宁，是以忍百万之师摧饿虎之喙，运府库之财填卢山之壑而不悔也（卢山，匈奴中山名）。至太始之初，匈奴欲掠乌孙，侵公主，乃发五将之师二十万骑征之。故北狄不服，中国未得高枕安寝也。至元康、神爵之，匈奴内乱，五单于争立，呼韩邪携国归化，扶伏称臣，然尚羁縻之，计不颛制（专制谓以为臣妾也）。自此之後，欲朝者不拒，不欲者不强，何者？外国天性忿鸷，形容魁健，负力怙气，难化以善，易隶以恶（隶谓附属，恶谓威也），其强难诎，其和难得。故未服之时，劳师远攻，倾国殚货，伏尸流血，破坚拔敌，如彼之难也；既服之後，慰荐抚循，交接赂遗，威仪俯仰，如此之备也。往时常屠大宛之城，蹈乌桓之垒，探姑缯之壁（姑缯，西南夷种也，在蜀徼外），籍汤姐之场（羌属也。籍，蹈也。姐音紫），艾朝鲜之旃，拔两越之旗，近不过旬月之役，远不离二时之劳，固己犁其庭，扫其闾，郡县而置之，彻席卷，後无馀灾。唯北狄为不然，真中国之坚敌也，三垂比之悬矣，前世重之滋甚，未易可轻也。今单于归义，怀款诚之心，欲离其庭，陈见於前，此乃上世之遗策，神灵之所想望，国家虽费，不得已者也。奈何拒以来厌之辞，疏以无日之期，消往昔之恩，开将来之隙！负前言，捐往辞（言单于因捐往昔和好之辞以怨汉也），归怨於汉，因以自绝，终无北面之心，威之不可，谕之不能，焉得不为之大忧乎！夫明者视於无形，聪者听於无声，诚先於未然，即蒙恬、樊哙不复施，棘门、细柳不复备，马邑之策安所设，卫、霍之功何得用，五将之威安所震？不然，壹有隙之後，虽智者劳心於内，辩者毂击於外，犹不若未然之时也。且往者图西域，制车师，置城郭都护三十六国，费岁以大万计者，岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉（龙堆形如土龙身，无头有尾，高大者二三丈，卑者丈馀，皆东北向，相似也，在西域）？乃以制匈奴也。夫百年劳之，一日失之，费十而爱一，臣窃为国家不安也。“书奏，天子悟而许之。加赐锦绣缯布各各有差，他如河平时。平帝时，西域车师後王句姑、去胡来王唐兜（为其去胡而来降汉，故以为王号）。皆怨恨都护校尉，将妻子亡降匈奴，单于受之。遣使上书言状。诏遣使告单于曰：“西域内属，不当得受。”单于曰：“孝宣、孝元皇帝哀怜，为作约У，自长城以南天子有之，长城以北单于有之。有犯塞者，辄以状闻；有降者，不得受。臣知父呼韩邪单于蒙无量之恩，死遗言曰：‘有从中国来降者，勿受，辄送塞，以报天子厚恩。’此外国也，得受之。”使者曰：“匈奴骨肉相攻，国几绝，蒙中国大恩，危亡复续，妻子完安，累世相继，宜有以报厚恩。”单于叩头谢罪，执二虏还付使者。诏使中郎将王萌待西域恶都奴界上逆受（恶都奴，西域之谷名。逆受，迎而受之）。单于遣使送到国，因请其罪。使者以闻，有诏不听（不免其罪），会西域诸国王斩以示之。乃造设四条：中国人亡入匈奴者，乌孙亡降匈奴者，西域诸国佩中国印绶降匈奴者，乌桓降匈奴者，皆不得受。遣中郎将王骏、王昌、副校尉甄阜、王寻使匈奴，班四条与函封（与玺书同一函而封之），付单于令奉行，因收故宣帝所为约束封函还。时王莽奏令中国不得有二名，因使使者以风单于，宜上书慕化，为一名，汉必加厚赏。单于从之，上书言：“幸得备藩臣，窃乐太平圣制，臣故名囊知牙斯，今请更名曰知。”莽大说，白太后，遣使者答谕，厚赏赐焉。王莽篡位，遣五威将王骏等多赍金帛，重遗单于，谕晓以受命代汉，因易单于故印。故印文曰“匈奴单于玺”，莽更曰“新匈奴单于章”。单于以去“玺”加“新”，与臣下无异，愿得故印。骏椎碎之，单于无可奈何，又多得遗赂，乃遣使奉马牛入谢。单于始求税乌桓，莽不许（汉既颁四条，匈奴以故事责乌桓税，