左旋
颜祖富阳侯，邬单聊城侯，罕父黑祁乡侯，秦商冯翊侯，原抗乐平侯，乐建城侯，廉胙城侯。 政和元年六月二十七日，大常寺奉诏，“孔子高弟子所封侯爵与宣圣名同，失弟子尊师之礼。今乞以瑕邱侯曾参改封为武城侯，宛邱侯颛孙师为颍川侯，龚邱侯南宫绦为汶阳侯，楚邱侯司马耕为雒阳侯，顿邱侯琴张为阳平侯，瑕邱伯左邱明为中都伯，龚邱伯梁赤为雒陵伯，楚邱伯戴圣为考城伯。”从之。
政和三年，封王安石为舒王，配享；王为临川伯，从祀。五年，太常寺言：“兖州邹学孟子庙，诏以乐正子配享，公孙丑以下从祀，皆拟定其封爵：乐正子克利国侯，公孙丑寿光伯，万章博兴伯，浩不害东河伯，孟仲子新泰伯，陈臻蓬莱伯，充虞昌乐伯，屋庐连奉符伯，徐辟仙源伯，陈代沂水伯，彭更雷泽伯，公都子平阴伯，咸邱蒙须城伯，高子泗水伯，桃应胶水伯，盆城括莱阳伯，季孙丰城伯，子叔承阳伯。”从之。
钦宗靖康元年，右谏议大夫杨时言王安石学术之谬，乞追夺王爵，毁去配享之像。诏王安石依郑康成例从祀。高宗绍兴八年，诏衢州於系官田内拨赐五顷，赐主奉先圣祠事、袭封衍圣公孔，以孔氏渡江，子孙隔绝林庙，故赐田以奉先圣尝也。十三年，上幸学，止辇大成殿内外。入幄，群臣班列於庭。上出幄，升东阶，跪上香，执爵三祭酒，再拜，如常仪（详见《幸学门》）。二十四年，以文宣王五十代孙补右承奉郎，袭封衍圣公，奉祠事。孝宗淳熙四年，幸太学，如绍兴之仪。
光宗绍熙四年，以文宣王五十一代孙孔文远为承奉郎，褒封兖圣公。○唐开元礼
◎皇太子释奠於孔宣父
△斋戒
皇太子散斋三日於别殿，致斋二日於正殿。前致斋一日，典设郎设皇太子幄座於正殿东序及室内，俱西向。又张帷於楹前下（殿若无室，张帐为之）。致斋之日，质明，诸卫率各勒所部，屯门列仗如常。昼刻上水一刻，左庶子版奏：“请中严。”近仗就陈於ト外，通事舍人引宫臣文武七品以上褶陪位如式。诸侍卫之官各服其器服，诸侍臣并结佩，俱诣ト奉迎。左庶子版请“外办”。上水三刻，皇太子服通天冠、绛纱袍，结佩以出，侍御如常。皇太子即座西向坐，侍臣夹侍如常。
一刻顷，左庶子前跪奏称：“左庶子臣某言，请降就斋室。”俯伏，兴，还侍位。皇太子降座，入室。文武侍臣各还本司，直卫者如常，典谒引陪位者以次出。凡应享之官，散斋三日，致斋二日（散斋皆於正寝。致斋二日於本司，一日於享所。其无本司者皆於享所）。近侍之官应从升者，及从享群官、监官、学官、诸学生等，各於本司及学馆，俱清斋一宿，并如别仪（国学及齐太公庙将享，宫司先申享日，本司散下其礼，所司随职供办。凡应享之官，散斋三日，致斋二日，如别仪，无皇太子散斋以下仪）。
△陈设
前享三日，典设郎设皇太子便次於庙东，西向；又设便次於学堂之後，随地之宜。守宫设文武侍臣次各於便次之後，文左武右。设诸次享官於斋坊之内，从享之官於庙东门之外，随地之宜（国学设献官以下次於斋坊。太公仪同国学）。前享二日，太乐令设轩悬之乐於庙庭：东方、西方磬ね起北，钟ね次之；北方磬ね起西，钟ね次之。设三钅专钟於编悬之，各依辰位。树路鼓於北悬之道之左右，植建鼓於三隅，置、於悬内，在左，在右。设歌钟、歌磬於庙堂之上前楹，北向，磬ね在西，钟ね在东。
其匏竹者立於堂下阶，重行北向，相对为首（此悬皆展而悬之）。诸工人各位於悬後。右校扫除内外，又为瘗坎於院内堂之壬地，方深取足容物，南出陛（自设轩悬以下，国学、太公仪并同）。前享一日，奉礼设皇太子位於东陛东南，西向（国学三献设位於东门之内道北，执事则道南，西向北上。太公仪同国学）。又设望瘗位於庙堂东北，当埋坎西向（望瘗与国学同，太公仪并同）。设亚献、终献位於皇太子东西，执事者各位於後，俱重行，西向北上（国学无亚献以下仪，太公并同）。
设御史位於庙堂之下西南，东向，令史陪其後。设奉礼位於乐悬东北，赞者二人在南差退，俱西面。又设奉礼、赞者位於埋坎东北，南面东上。设协律郎位於庙堂上前楹之近西，东向。设太乐令位於北悬之，北向（自御史位以下，与国学同。太公仪同国学）。设从享官七品以上位（国学则馆官位，太公仪设庙官位）於乐悬之东，当执事西，南向；监官、学官位於乐悬之西，
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