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从，而心嘉其忠。五年冬，无雪。时疏言：“光禄寺采办，各城门抽分，掊克不堪。而献珍珠宝石者，倍估增直，渔竭帑藏。乞革其弊，以惠小民。”帝优诏褒纳。畿辅、山东、河南旱，请免夏税盐钞及大仆寺赔课马。京师米贵，请发仓储五十万石平粜。并从之。宁晋伯刘聚为从父太监永诚请谥，且乞祠额。帝特赐额曰：“褒功。”命内阁拟封谥。时等言：“即予永诚，将来守边内臣皆援此陈乞，是变祖宗法自今日始。臣等不敢奉诏。”乃寝。(《彭时传》。 )
中官汪直之督西广也，数兴大狱。商辂率同官条直十二罪，言：“由陛下委听断于直，直又寄耳目于群小，如韦瑛辈，皆自言承密旨，得专刑杀。擅作威福，贼虐善良。陛下若谓摘奸禁乱，法不得已；则前此数年，何以帖然无事？且曹钦之变，由逯杲刺事激成，可为惩鉴。自直用事，士大夫不安其职，商贾不安于途，庶民不安于业。若不亟去，天下安危未可知也。”帝愠曰：“用一内坚，何遽危天下？谁主此奏者？”命太监怀恩传旨诘责，厉甚。辂正色曰：“朝臣无大小，有罪皆请旨逮问；直擅抄没三品以上京官。大同、宣府、边城要害，守备俄顷不可缺；直一日械数人。南京祖宗根本地；留守大臣，直擅收捕。诸近侍在帝左右，直辄易置。直不去，天下安得无危？”会九卿项忠等亦劾直，遂罢西厂。(《商辂传》。 )
弘治八年，诏撰《三清乐章》。徐溥等言：“天至尊无对。汉祀五帝，儒者犹非之；况三清，乃道家妄说耳！一天之上，安得有三大帝？且以周柱下史李耳当其一，以人鬼列天神，矫诬甚矣。郊祀乐章，皆太祖所亲制。今使制为时俗词曲，以享神明，亵渎尤甚。臣等诵读儒书，邪说俚曲素所不习，不敢以非道事陛下。国家设文渊阁，命学士居之。诚欲其谟谋政事，讲论经史，培养本原，匡弼阙失。非欲其阿谀顺旨，惟言莫违也。今经筵早休，日讲久旷，异端乘间而入。此皆臣等无状，不足以启圣心，保初政。忧愧之至，无以自容。数月以来，奉中旨处分未当者，封还执奏，至再至三。愿陛下曲赐听从，俾臣等竭驽钝，少有裨益，非但乐章一事而已。”奏入，帝嘉纳之。十年二月，溥上疏，言：“旧制：内殿日再进奏。事重者，不时上闻。又尝面召儒臣，咨访政事。今奏事日止一次，朝参之外，不得一望天颜。章奏批答，不时断决。或稽留数月，或竟不施行。事多壅滞，有妨政体。近闻有以斋醮修练之说进者。宋徽宗崇道教，科仪符最盛，卒至乘舆播迁。金石之药，性多酷烈。唐宪宗信柳泌以陨身，其祸可鉴。陛下若亲近儒臣，明正道，行仁政；福详善庆，不召自至。何假妖妄之说？唐臣李绛有云：‘忧先於事，可以无忧。事至而忧，无益於事。’今虽承平无事。然工役繁兴，科敛百出，士马疲罢，闾阎困穷。愁叹之声，上干和气，致荧惑失度，太阳无光，天鸣地震。草木兴妖。四方奏报，殆无虚日。将来之患，灼然可忧。陛下高居九重，言官皆畏罪缄默。臣等若复不言，谁肯为陛下言者？”(《徐溥传》。 )
十四年，重建阙里庙成，遣大学士李东阳往祠。东阳还，疏言：“臣奉使遄行，适遇亢旱。天津一路，夏麦巳枯，秋禾未种。挽舟者无完衣。荷锄者有菜色。盗贼纵横，青州尤甚。南来人言：江南、浙东，流亡载道。户口消耗，军伍空虚。库无旬日之储，官缺累岁之俸。东南财赋所出，一岁之饥，已至於此。北地此窳，素无积聚，今秋再歉，何以堪之？事变之生，恐不可测；臣自非经过其地，则虽久处官曹，口理章疏，犹不得其详。况陛下高居九重之上耶？臣访之道路。皆言：冗食太众，国用无经，差役频烦，科派重叠。京城土木繁兴，供役军士，财力交殚，每遇班操，宁死不赴。势家巨族，田连郡县，犹请乞不巳。亲王之藩，供亿至二三十万。游手之徒，托名皇亲仆从，每於关津都会，大张市肆，网罗商税。国家建都於北，仰给东南，商贾惊散，大非细故。更有织造内官，纵群小掊击河官吏，莫不奔骇，鬻贩穷民，所在骚然。此又臣所目击者。夫闾阎之情，郡县不得而知也。郡县之情，庙堂不得而知也。庙堂之情，九重亦不得而知也。始於容隐，成於蒙蔽。容隐之端甚小，蒙蔽之祸甚深。臣在山东，伏闻陛下以灾异屡见，敕群臣尽言无哗。然诏旨频降，章疏毕陈，而事关内廷贵戚者，动为掣肘。累岁经时，俱见遏罢。诚恐今日所言，又为虚文。乞取从前内外条奏，详加采择，断在必行。”帝嘉叹，悉付所司。(《三编》。 )
弘治十一年冬，十月，清宁宫灾。刘健等言：“近年以来，灾异频仍，而清宁宫之灾为尤异。恐讲者或谓天道茫味，变不足畏，此乃慢天之说。或谓天下太平，患不足虑，此乃误国之言。或以斋醮祈祷为弭灾，此乃邪妄之说，适足以亵天。或以纵囚释罪为修德，此乃姑息之弊，适足以长恶；向来奸佞之人，每用此荧惑圣听，妨蠹圣政。大小臣僚被其胁制，畏罪避祸，箝口结舌。下情不达，上泽不宣。愁叹之声，仰干和气。灾异之积，正此之由，望特降纶音，戒谕臣工。痛加修省。广求直言，采择施行，以收人心，以回天意，实宗社生民之福。”(《三编》。 )十四年秋，帝以军兴缺饷，屡下廷议。刘健等言：“