?经筵
(臣)等谨按经筵之礼至宋始举以是为杜典之所未及伏惟我朝列祖以来崇经重道岁必举行典至重也其祗告传心殿礼已见吉礼兹祗载经筵典制于篇顺治九年定每岁春秋仲月各举经筵一次大学士知经筵事以尚书左都御史通政使大理寺卿学士等官侍班以翰林官二人进讲又定御经筵后行日讲礼每日进讲冬夏至前一日乃辍讲又定满汉进讲官每日撰拟讲章先以正本进呈御览次奉副本诣干清宫设于案行一跪三叩礼毕以次进讲讲毕行礼如前乃退十四年定每岁春秋行经筵
礼豫期酌取讲官人数具疏奏闻经书讲章令讲官撰拟内阁改定恭呈御览
康熙十六年奉旨讲官进讲毕免行一跪三叩礼二十四年文华殿告成举行经筵前期祗告传心殿是年定以大学士尚书左都御史学士詹事翰林出身者充经筵讲官 雍正三年谕礼部曰自古修己治人之道载在经书帝王御宇膺图咸资典学我圣祖仁皇帝天亶聪明而好古敏求六十余年孜孜不倦朕幼承庭训时习简编自即位以来更欲以研经味道之功为敷政宁人之本顾以亮阴之际未举经筵今八月二十三日为释服之期尔部可择日举行经筵典礼
乾隆五年八月谕经筵之设原欲敷宣经旨以献箴规朕观近日所进讲章颂扬之辞多而箴规之义少殊非责难陈善君臣咨儆一堂之意人君临御天下敷政宁人岂能毫无阙失正赖以古证今献可替否庶收经筵进讲之益若颂美过多不能实践躬行反滋朕心之愧此后务剀切敷陈期有裨于政治学问勿尚铺张溢美之虚文而无稽古典学之实义是年衍圣公入觐来京恭遇经筵即令入班听讲六年举行经筵届日皇上亲诣传心殿行礼七年二月谕今日举行经筵典礼礼部据向例以天雨奏请改期朕思魏文侯出猎而雨左右不欲行文侯曰吾己与虞人期矣
岂可无期会哉乃往身自罢之夫田猎之娱尚不以雨失期况经筵大典业经祭告自应举行但执事诸臣例应在丹墀内行礼未免衣冠沾湿着衣雨服列班驾到即入殿进讲讲毕即奏礼成其阶下行礼殿内赐茶诸仪停止嗣后遇雨皆照此例四十一年二月以新建文渊阁告成御经筵毕幸文渊阁赐讲官及听讲诸臣燕四十四年正月谕经筵典礼两年未举行本年二月已过大祥且经筵为阐学崇经又无宫悬之奏自可如常行礼今以二月初四日御经筵所有应行事宜着各该衙门照例豫备四十七年二
月御经筵礼毕御文渊阁赐四库全书总裁等官燕并赏赉有差凡经筵仪节具大清通礼
(臣)等谨按乾隆五十一年仲春皇上御经筵礼毕赐讲官及听讲诸臣燕命歌抑戒之诗典礼光昭益彰至教兹以成书在五十年所有五十一年以后诸典礼应俟续纂时敬谨编载恭识于此
皇朝通典卷五十五
●皇朝通典卷五十六
礼十六
○礼十六
嘉六
△嘉六
临雍
阙里讲学
巡幸
?临雍
(臣)等谨按杜典于吉礼释奠之前立太学一门凡临雍典礼悉入之今从大清通礼之例以临雍入嘉礼伏考我朝列圣视学必行讲书之礼于彝伦堂我皇上命稽礼经旧式于太学彝伦堂肇建辟雍殿规制崇备已互见吉礼太学篇兹恭稽列圣以来视学讲书之礼仰见德教熙洽训垂万世皇上临雍讲学敷言锡福圜桥门而观听者凡三千余人靡不涵咏圣涯沐浴教泽为从古未有之盛典彼史册所称永平听讲以亿万计纪载未免近诬且以辟雍为养老习射处支离傅会杜典亦宗其说陋矣(臣)等
躬覩上仪祗聆圣训纂述之下弥深欣仰云
顺治八年七月世祖章皇帝幸太学行释奠礼毕诣彝伦堂御讲幄国子监祭酒讲四子书司业讲经宣敕以勉太学诸生凡衍圣公五经博士各氏后裔咸随班听讲礼成衍圣公及祭酒等上表行礼赐燕于礼部赐衍圣公等金纻有差各氏后裔并送监读书广国子监诸生乡试中额十五名赐敕勉励师生等十七年重修文庙落成视学礼仪与八年同
康熙八年四月圣祖仁皇帝幸太学行释奠礼毕御彝伦堂讲学颁敕谕赐衍圣公国子监祭酒以下燕各式后裔送监读书者十有五人广国子监诸生乡试中额八名雍正二年二月谕帝王临雍大典所以尊师重道为教化之本朕览史册所载多称幸学近日奏章仪注相沿未改此臣下尊君之辞朕心有所未安今释奠伊迩朕将亲诣行礼嗣后一应奏章记注将幸字改为诣字以伸崇敬三月世宗宪皇帝诣太学行释奠礼毕御彝伦堂讲学如仪赐衍圣公国子监祭酒以下皆如例其在京进士举人贡生与观
礼者并赐白金各式后裔送监读书广国子监乡试中额十有八名先是奉谕曰朕于三月内举行视学释奠大典衍圣公例应陪祀闻孔传铎有疾且值守制之初可令伊子弟一人来京代伊行礼至是以衍圣公孔传铎子孔继溥代行礼奉旨既代衍圣公行礼仍令在原班坐
左旋