科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -10-政书
41-清朝通典-清-爱新觉罗弘历-第287页
以下钟易置上位而击之非下八钟不击也掌仪司向无应击下钟之典是以不知下钟亦有时而击若太常寺乐工则知之矣然而其所以然之故则各不能知也若上八钟内又有三钟不击则以八钟原止七音黄锺为宫即当以倍夷则起调为上字调倍无射蕤宾夷则三钟不入调无可考击是以不击将来元旦节若以太蔟为宫则三钟皆当考击而黄锺夷则无射三钟又当不击矣是上三钟亦有不击者因历来俱以黄锺为宫故为考击之所不及而非设而不作也儒生不知音律谓黄锺为声气之元万物之母郊庙朝廷必须用黄锺为宫否则有碍不知黄锺为宫其第一声便是下羽除征不入调外商角羽声必胥迭用若声声皆是黄锺则晏子所谓琴瑟专一谁能听之况大武之乐即是无射为宫载在国语无射乃阳律之穷而武王用之则十二月各以其律为宫无所不可亦明矣况明代及我圣祖仁皇帝未经考订黄锺以前并称以黄锺为宫及考定之后始知一向误以太蔟为宫而明代盛衰不一我朝隆盛如斯则迂儒之论不足信又甚明但自黄锺以上音必渐高自黄锺以下音必渐低其八音谐和与否非历试不能明晓容（臣）等详悉查考办理再行请旨谨先将源委具陈伏候圣训
△回奏丹陛乐导引乐用鼓起音札子 【 乾隆六年十一月尚书臣张照奉】
本月初十日臣等奉上谕今按中和乐及坛庙所用之乐皆柷起而敔之鼓以节之惟丹陛乐与夫导引之乐则用鼓起音此始自何时意书云下管鼗鼓谓堂下之乐也丹陛导引皆堂下乐故乐工等误用鼓起耶即今俗乐亦皆用鼓起可细查其颠末也钦此
（臣）等谨按会典中和韶乐乐器图有柷敔丹陛乐器图无柷敔乐必有作止之节柷作之敔止之今丹陛乐无柷敔故以鼓为作止也丹陛乐所以无柷敔者明代无之今因之也明代所以无者古者堂上堂下皆柷敔至隋时以四镶乐柷敔同时并奏转至喧杂遂废不用唐季并废堂柷敔宋仁宗因王珪言下礼官议始置堂柷敔而堂下仍无之四镶乐犹今丹陛乐所谓堂下之乐也故丹陛乐无柷敔相沿至今至夫不用柷敔即以鼓起众音者鼓为众音之帅其来旧矣周礼太师大祭祀帅瞽登歌令奏击拊注云击拊瞽乃歌也拊形如鼓以韦为之着之以糠又云下管播乐器今奏鼓■〈申东〉注云鼓■〈申东〉管乃作也■〈申东〉小鼓也汉风俗通曰鼓者郭也春分之音也万物郭皮甲而出故为之鼓又汉白虎通曰鼓震音也万物满盈震动而生其本在万物之始耶故谓之鼓是知鼓为众音之帅也学记曰鼓无当于五声五声弗得弗和以比学之于五官师之于五服然则以之为作止以之为节奏宜矣国语曰革木一声汉宋诸儒皆谓金石丝竹匏土悉具五音若革与木则惟一声而已故八音之序以革木为最下然而高以下基洪由纤起质为文本一为万之母革之器为鼓为五音之节奏木之器为柷敔为五音之作止无柷敔则鼓可代亦自然之序若拊鼓即是古乐中之拍板以为乐句拍板木音也堂下之乐及今俗乐以拍板代古乐鼓之用犹夫以鼓代古乐柷敔之用皆原于革木一声之理也
皇朝通典卷六十七
《清朝通典》 兵典（068～079）一百卷 （清）高宗 敕撰
●皇朝通典卷之六十八
兵一
○兵一
（臣）等谨按历代设兵各有因革损益惟唐府兵为较善我朝八旗之制开国之初先编立四旗以统人众寻以远近归附日广增建为八旗然犹统满洲蒙古汉军之众而合于一也其后户口日繁又编蒙古八旗设官与满洲等编汉军八旗设官与满洲蒙古等共为二十四旗以旗统人即以旗统兵凡隶乎旗者皆可以为兵非如历代有签派召募充补之烦而后收兵之用也越自宝箓攸归中外一统复设绿旗营以统汉兵盖本朝建旗辨色以相胜为用于是五德兼全五行悉备内而京营则有亲军前锋骁骑护军步军之分或用上三旗或兼用八旗外而直隶各省驻防兵用八旗各标及营汛兵用绿旗百数十年增损随时悉臻尽善迩者西陲底定式廓版图列戌开屯规模益远至于外藩诸部奔走偕来分职编旗与内八旗相等有大征伐并帅师以从尤为柔远之鸿图迄于无外者也兹谨叙兵制分八旗驻防绿营藩部四门而以恩恤军令军政教阅军器马政依类备载德威并着简练至精真所谓法良而意美矣
八旗兵制上
△八旗兵制上
太祖高皇帝辛丑年初设四旗曰黄旗曰白旗曰红旗曰蓝旗以纯色为辨每旗下以三百人为一牛彔辖以牛彔额真一人
（臣）等谨按是年为编牛彔之始嗣设固山额真梅勒章京扎兰章京等官至顺治十七年定固山额真为都统梅勒章京为副都统扎兰章京为参领牛彔章京为佐领雍正元年以八旗都统印信额真二字
国语作主字解非臣下所得滥用改为固山按班 甲寅年定八旗之制以初设四旗为正黄正白正红正蓝增设四旗为镶黄镶白镶红镶蓝 【 黄白蓝均镶以红红镶以白】合为八旗都率满洲蒙古汉军之众每三百人设牛彔额真一人五牛彔设扎兰额真一人五扎兰设固山额真一人每固山设左右梅勒额真二人时满洲牛彔三百有八蒙古牛彔七十六汉军牛彔十六行军时地黄则八旗并列分八路地狭则八旗合一路而行
天命五年改设八旗官分总兵官为三等其副将参将游击亦如之各牛彔额真俱为备御官每牛彔下设千总四人
天聪八年定八旗官名谕凡我国官名皆当易以满语勿仍袭汉语旧名今悉为厘定五备御之总兵为一等公一等总兵官为一等按班章京二等总兵官为二等按班章京三等总兵官为三章按班章