左旋
礼乐十二年十二月谕礼部太常寺坛庙禋祀理宜严肃今观祭祀执事之人过多殊为烦杂应酌量裁减务令肃清寻议覆祭庙执事之人及乐舞生今已遵旨酌量裁减再考会典祭时祗有监察御史侍立之例其礼部汉堂官应按班行礼停其侍立得旨是十八年五月以改营奉先殿恭奉列祖列后神牌暂安太庙遣官祗告二十年二月以奉先殿工竣遣官祗告太庙恭奉列祖列后神牌还御二十四年正月时享礼毕圣祖顾谕内阁学士太常寺卿等曰往见赞礼郎宣读祝版至朕名声辄不扬父前子名前经
所载朕对越之次惟惧诚敬稍有未至无以昭格神灵为子孙者通名于祖父岂可涉于慢易嗣后俱应高声朗读无庸顾忌是月又谕内阁学士太常寺卿等曰前见太庙致祭时执事官奉福胙由两神位间趋走于尊祖敬宗之意未协且亚献礼俱唱为次献亦与汉文不符尔等会同内阁礼部察例奏闻寻议奏执事各官应从外旁趋走唱次献应改为亚献得旨是二十五年十二月定陪祭官员不照加级有失仪者监察御史礼部官员即指名题参如坛例行五十三年正月命重修乐器
雍正元年正月时享世宗宪皇帝亲诣行礼自后并亲诣如仪命庙祭派王二人散秩大臣御史各二员部属侍卫各四员稽察失仪及扈从人等任意行走着为例十年二月命斋戒日陪祀官悬斋戒牌十一年正月命增定上香仪奉谕享祀太庙向无上香之仪朕意应确议增添并奠帛献爵时恭立拜位无跪献之仪大学士会同礼部酌古准今敬谨定议寻议覆唐以前典制尚用三代焫肃之礼至宋代始有上香之仪并于每位前跪三上香其奠帛献爵亦如之爵以三献明洪武间定制无上香奠帛之仪爵两献
亦不跪至嘉靖改从宋制本朝会典因明洪武所定而酌增之有奠帛有三献爵而无上香之仪臣等敬谨详议大祀莫重于郊坛而孝享莫尊于配天至宗庙之礼宜与社稷坛同若同于郊坛则逾于社稷矣查祭社稷坛时皇上亲诣太社太稷前跪上香则宗庙上香自应一例至奠帛献爵太庙社稷俱不亲献是以皇上于拜位前恭立所以亚于郊坛也似应仍照旧仪疏入从之十二年五月定供列祖忌辰牌礼部遵旨议奏嗣后恭逢列祖忌辰请制龙边粉油木牌敬谨书写仿斋戒牌例设案安奉于礼部大门前
令司员看护其九门各设于洁净寺院提督令员看护次日将牌缴礼部敬谨收贮其直省大小文武衙门照在京例书牌安设从之十月饬禁止擅入太庙雍正十三年九月皇上登极定三年内享太庙仪皇上亲诣或遣官恭代俱用礼服作乐先期斋戒用素服冠缀缨纬视祝版用礼服时上定行持服三年之礼
乾隆元年正月时享皇上亲诣行礼自后并亲诣如仪二年七月以营修奉先殿恭奉列祖列后神牌暂安太庙遣官祗告十月以奉先殿工竣恭奉列祖列后神牌还御遣官祗告太庙五年七月勅礼部太常寺稽载祭器六年十一月命审定太庙乐章字谱十二年十月命享庙派宗人府王公一人监视执事宗室人员奉谕向来祭享太庙献爵献帛例用侍卫及太常寺官朕御极后俱令用宗室人员葢因宗支繁衍实惟祖德所贻一气感孚昭格尤为亲切且使骏奔走执豆笾有事为荣亦得服习礼仪陶镕气质意
葢有在但演习礼节太常实所专司宗室既非所属未必听其指授嗣后每逢祭祀之期着派宗人府王公一人前往监视俾进退优娴执事有恪以昭诚敬十三年正月命敬造太庙祭器仿古范铜十四年正月命礼部尚书侍郎敬典祀事十七年正月奏准太庙后殿奠帛献爵一仿前殿用宗室官之制均用觉罗官行礼又奏准飨太庙日遇雨雪分献官陪祀王公于两庑廊下戟门行礼其陪祀百官于左右门行礼三十七年大学士等遵旨议奏太庙时享祫祭皇帝入庙之路旧制田太庙街门左门至神路右降辇
赞引官恭导太庙南门入左门诣戟门幄次今请改由庙堧北门循墙而东至戟门前降舆少节步趋之劳从之自乾隆元年以来时享太庙皆皇上亲诣行礼惟恭遇巡幸行围之期遣官致祭仪节并见大清通礼
祫祭
（臣）等谨按郑志祫禘一门厯叙前代五年一祫一禘之制其为典礼未能合一而祫大禘小之论纷纭不定国家定制行祫祭而未尝行禘祭圣祖仁皇帝时礼臣议曰夏商以前有禘之祭而其制未详汉唐以后有禘之名而与祫无别惟周以后稷为始祖以帝喾为所自出之帝太庙中原无帝喾之位故祫祭不及帝喾至禘祭时乃特设帝喾之位以稷配焉行于后代不能尽合故宋神宗时议罢禘礼明洪武初亦议罢之至嘉靖中乃立虚位祀皇初祖帝而以太祖配享事属不经礼亦旋罢洪惟我国家受天显
命追上四祖尊称立庙崇祀自肇祖原皇帝始葢我太祖高皇帝为太庙万世之祖上而推所自出则缔造之业以肇祖为最着今太庙祭祀四孟分祭于前殿后殿以各伸其尊岁暮祫祭于前殿以同将其敬一岁之中自肇祖以下屡申祼献仁孝诚敬已无不极五年一禘之祭不必举行从之自世祖章皇帝肇举祫祭岁一举行葢推本太宗文皇帝除夕享庙
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