左旋
靖州取诸经注疏摘为要义又取诸大儒易说为周易集义则为二书审矣宋李杞周易详解焦竑经籍志题曰谦斋详解今据自序校正元熊良辅周易本义集成黄虞稷千顷堂书目称良辅又有易传集疏不传考易传集疏为良辅之师同里熊凯所撰虞稷误合为一人今校正元曾贯易学变通经义考称为周易变通并云己佚今据永乐大典采出并校正明崔铣读易余言经义考载铣读易余言五卷又载铣易大象说一卷考此书第三卷即大象说彝尊误分为二今校正宋傅寅禹贡说断纳兰成德通志堂经
解称为禹贡集解经义考亦沿其讹今据永乐大典本校正宋黄伦尚书精义是编每条首列张九成之说似即本九成所著尚书详说而推广之故陈振孙疑其伪托然九成详说之目仅见宋志而书不传则藉是书而九成之说得以不遂湮没亦无不可宋钱时融堂书解经义考作尚书演义今据永乐大典本校正宋赵善湘洪范统一宋艺文志作洪范统论杨士奇文渊阁书目又作统纪今据永乐大典本校正宋东阳陈大猷尚书集传或问按宋理宗时有两陈大猷一为东阳人一为都昌人经义考据董鼎书传
纂注疑为都昌陈氏所著今剧本书兼考董氏原引各条校正为东阳陈氏汉毛亨诗传汉书艺文志但称毛公随书经籍志称汉河间太守毛苌传按郑氏诗谱原有大小毛公陆玑草木鸟兽虫鱼疏则云毛亨作训诘传以授赵国毛苌自应以毛亨为定吴陆玑毛诗草木鸟兽虫鱼疏明北监注疏本引作陆机今据隋志唐志校正又振孙谓其书引尔雅郭璞注当在郭后不应称吴人考书中所引并无郭璞一字陈氏所云未免失实宋段昌武毛诗集解焦竑经籍志误作段文昌朱睦■〈木挈〉授经图作段武昌则又缮写倒其文也
今据旧本校正元梁益诗传旁通朱睦■〈木挈〉误题翟思忠撰今据经义考校正明李先芳读诗私记经义考载先芳有毛诗考正注曰未见而不载此书其为一书两书葢不可考然是书亦多辨定毛传或彝尊传闻未审误记其名也宋程大昌诗论本载入大昌考古编故宋志不列其名经义考始题曰诗议曹溶学海类编则题曰诗论今据旧本当以曹说为是纂图互注周礼不着撰人名氏据经义考有纂图互注毛诗彝尊定为唐宋人帖括之书则是书自系同时并出乃彝尊又引缪泳之说谓为元人所辑
不免自相矛盾明王应电周礼传十卷图说三卷翼传二卷经义考载是书少翼传二卷己为疏漏又所引黄虞稷语系翼传之解题而系之周礼传下亦属舛误礼记隋志称小戴记为四十六篇马融益以月令明堂位乐记三篇合四十九篇考此三篇皆入刘向别录安得为马融所增知今四十九篇实戴圣原书隋志误也宋聂崇义三礼图集注周显德中崇义取自汉以来礼图凡六本重加订正考隋志有郑玄三礼图今以是书合之郑注己多违异则郑氏图出于伪托无疑隋志未免沿讹也春秋左传汉志载春
秋古经十二篇经十一卷注曰公羊谷梁二家而左氏经文不着于录然杜氏集解称分经之年与传之年相附是左传又原自有经今据徐彦公羊传疏曰左氏先着竹帛故汉儒谓之古学则所谓古经十二篇者即左传之经刻汉书者误连二条为一耳宋孙觉春秋经解十三卷未志载觉春秋经解十五卷春秋学纂十二卷春秋经社要义六卷书录解题有经解而无学纂王应麟玉海则有学纂而无经解今考其学纂条下注与今本经解一一符合是学纂本经解之别名宋志误分为二又讹其卷数也今校正宋
苏辙春秋集解宋艺文志作春秋集传文献通考作集解当以通考为是宋李明复春秋集义宋志既载李明复春秋集义又载王梦麟春秋集义与此书正同实则书本李氏作而王氏刊行之遂误为二也今校正明高攀龙春秋孔义经义考又称有李攀龙春秋孔义卷数亦同考李攀龙并无是书彝尊葢误分为二也汉董仲舒春秋繁露繁或作蕃古字相通崇文总目颇疑其伪程大昌尤力排之是书宋代己有四本多缺篇缺字今据永乐大典所存楼钥本凡补原缺一千一百二十一字删一百二十一字改定一
千八百二十九字明罗汝芳孝经宗旨千顷堂书目误作罗洪先今校正孟子疏旧题宋孙奭作然朱子语录指为邵武士人作蔡元定犹见其人以未必诬也宋张九成孟子传文献通考作孟子解今据旧本校正小尔雅无撰人名氏见汉及隋唐各志然其书久佚今传本即孔丛子第十一篇汉晋儒说惟杜预左传注稍引其文足证是书晚出非汉志旧本矣读书志乃指为孔氏古文殆循名而失之矣集韵旧本题宋丁度等奉敕编今考司马光切韵指当图序实治平四年光继丁度等纂辑而书始成则非尽出丁度等也
宋倪思班马异同熊方补后汉书年表吴仁杰两汉刊误补遗三书皆正史之支流当入正史钱曾述古堂书目误入杂史今校正宋司马光资治通鉴应入编年述古堂书目误列入正史今校正
科学与文明 -05-古籍收藏 -06-史藏 -10-政书
42-清朝通志-清-爱新觉罗弘历*导航地图-第426页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...