□字成音如阿加傲成敖余仿此 阿勒 额勒 伊勒 □ □ □ (臣)等谨按比第十一字头就第一字头加一□字以勒字带音有向用尔字对音者仍通用尔字余仿此 阿穆 额穆 伊穆 □ □ □ (臣)等谨按此第十二字头就第一字头加一□字以穆字带音有应读作第四字头之音者仍照第四字头对音余仿此 十二字头正字之外增添外字
(臣)等谨按增添外字以补十二字头之未备如□□□□□□之类为外单字如□ □之类为外联字 两字连写切成一字
(臣)等谨按切音清字用汉字一字对音如□为聂□为年之类其一字未能切当用汉字二字对音如□为尼雅□为费扬之类太祖欲以【蒙古字】制为国语颁行国中令额尔德尼巴克什与噶盖扎尔固齐酌定之二人辞曰蒙古文字(臣)等习而知之相传久矣未能更制也大祖谕之曰汉人读文凡习汉字与未习汉字者皆知之蒙古人读蒙古文虽未习【蒙古字】者亦皆知之今我国之语必译为蒙古语读之则未习蒙古语者不能知也如何以我国之语制字为难反以习他国之语为易耶
额尔德尼巴克什与噶盖扎尔固齐同对曰以我国语制字最善但更制之法臣等未明故难耳太祖因谕之曰阿字下合一麻字非阿麻乎额字下合一墨字非额墨乎吾筹此已悉尔等试书之何为一可额尔德尼巴克什遂与噶盖扎尔固齐遵谕将【蒙古字】编辑连写制为成语创立满文颁行通用满文传布自此始今所用满文数字连为一字者皆额尔德尼巴克什与噶盖扎尔固齐拟制奉太祖钦定俾国人习之者也(臣)等谨按满文制字之法以十二字头为极纽因而有外字又因而有切音单字切
音双字至为简易顾操至约以驭至繁要以联字一法为准今恭绎太祖阿麻额墨之训已示联字之大凡当时承旨编辑踵事加详如□字在联字内作□□字在联字内作□□字在联字内作□之类则联字变体之在首者如□字联字内在首则变体作□在中则变体作□在下则变体作□之类则联字变体之分上中下者以下诸字皆仿此如第二字头之□字在联字内则改作□之类则字体之全变者以下诸字头皆仿此参伍错综拟议变化而规矩谨严毫发不爽联字之法因以大备至于结体之分合用
笔之先后如【字之牙】□【字之圈】□【字之点】□【字之尾】之类心手了然纎悉必较上自祝版
内廷宫殿门榜以及诸司章奏必以□□ 【楷书】 为主则尤与心正笔正之旨为脗合焉 命分别满文语气
(臣)等谨按满文演绎字求实义解证虚神往往有汉文所不能疏通者证以满文而脉络分明神理毕现则尤在助语虚字轻重之别如□□□三字上用□则下用□上用□则下用□上用□则下用□等字以韵相从此则语气之未然者也□□□□□□六字上用□则下用□上用□则下用□上□下□上□下□上□下□等字亦以韵相从此则语气之已然者也如同一□字上用□则为令词上用□则为被词同一□字上用□则为可字上用□则为为字之类此则语气之以承应而异者也如□之上必用□□之下必用□□□□之上必用□□之上必用□之类此则语气之以承应而全者也
外如□□□□等字则又有单用联用之分提写不提写之别诸如此类不可枚举丝联绳贯洵为细入无闻矣
康熙八年圣祖谕达海巴克什通满汉文字于满书加添圈点俾得分明又照汉字增造字样于今赖之 十二年圣祖特谕傅达礼曰满汉文义照字翻绎可通用者甚多后生子弟渐至差谬尔任翰林院掌院可将满语照汉文字汇发明某字应如何用某字当某处用集成一书使有益于后学此书不必太急宜详慎为之务期永远可传其书斟酌周详后二十余年始脱稿刊行即今清文鉴也
(臣)等谨按满文字画辨析微芒制为国语其中有可相通者有不可相通者不容稍混如同中之异则同一寿字而□【福寿之寿】与□【寿数之寿】异同一恩字而□【恩泽之恩】与□【施恩之恩】异同一气字而□【人生之气】与□【气血之气】异同一火字而□【无焰之火】与□【水火之火】异他如□【颜色之色】之异于□【彩色之色】□【是非之是】之异于□【是之也】无论已如异中之同则□为南而亦可解为前字□为北而亦可解为后字□为东而亦可解为上字□
为西而亦可解为下字他如□【甲子之甲又解为青色之青】□【甲乙之乙又解为浅绿色】以下为十千而五方之色亦如之□【子时之子又解为鼠】□【丑时之丑又解为牛】以下为十二支而十二相亦如之无论已故语之不得不分者如□【父】之与□【亦解为父】□【母】之与□【亦解为母】□【利益之利】之与□【元亨利贞之利
左旋