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47-续通典-清-爱新觉罗弘历-第406页
还京备九祭复埋虞主然后立神主升庙堂自旷古至皇朝上奉祖宗陵庙俱行此神何以今日乃违典章苟且升祔方权攒妄立神主未大葬辄埋悬重且棺柩未归园陵则神灵岂入太庙柰柏城未焚凶仗则凶秽唐突祖宗望约孝章近例但于壬地权攒未立神主升附凶仪一切祗奉俟丙午年灵驾西去园陵东回祔庙如此则免于颠倒乃诏有司再加详定判礼院孙何等上言案晋书羊太后崩废一时之祀天地明堂去乐不作又按礼皇后崩五祀之祭不行既殡而祭所言五祀不行则天地之祭不废遂议以园陵年月不便须至变礼从宜又缘先准礼文候神主升祔毕方行享祀若俟丙午岁则三年不祭宗庙神文有阙况明德皇太后德配先朝礼合升祔遂与史馆检讨同共参详以为庙未祔则神灵不至伏恐祭祀难行攒既毕则梓宫在郊可以葬礼比祔遂案礼云葬者藏也欲人不得而见也既不欲穿圹动土则龙輴攒木题凑蒙椁上四柱如屋以覆尽涂之所合埋重一依近例便可升祔神主安易妄言以凶仗为凶秽目群臣为颠倒指梓官为棺柩令百司分析园陵浼渎圣听诬罔臣下安易又云昔日睹群官尽公奉二帝诸后并先山陵后祔庙今日睹群官颠倒奉明德皇太后独先祔庙后园陵者今详当时先山陵后祔庙盖为年月便顺别无阴阳拘忌今则年月未便理合从宜未埋重则礼文不备未升祔则庙祭犹阙须从变礼以合圣情兼明德皇太后将赴权攒而安易所称柏城未焚凶仗则凶秽唐突祖宗案檀弓云丧之朝也顺死者之孝心也郑康成注云谓迁柩于庙又云其哀离其室也故至于祖考之庙而后行商朝而殡于祖周朝而遂葬今亦遥辞宗庙而后行岂可以礼经所出目为颠例吉凶具仪谓之唐突哉又云孝章皇后至道元年崩亦缘有所嫌避未赴园陵出京权攒之时不立神主入庙直至至道三年西去园陵礼毕然后奉虞主还京易神主祔庙以合典礼今详当时文籍缘孝章为太宗嫂氏上仙之时止辍五日视朝百官不曾成服与今不同初亦无诏命令住庙享今明德皇太后母仪天下主上孝极曾颜况上仙之初即有遗命权停享祀今案礼文固合如此安易荒唐庸昧妄有援引以大功之亲比三年之制欺罔乃至于此本院所议并明称典故旁考时宜虽曰从权粗亦稽古请依元议施行从之 【案权攒未葬不宜苟且祔庙安易之言正合古礼而孙何等乃重驳之谬矣】 司马光书仪卒哭之来日祔于曾祖考 【曾祖考曾祖妣皆以主人言之】 内外夙兴掌事者具馔三分 【杂记曰男子祔于王父则配女子祔于王母则不配注谓若祭王母则不祭王父也有事于尊者可以及卑有事于卑不敢援尊祭馔如一祝辞异不言以某妃配某氏耳】 如时祭设曾祖考妣坐于影堂南向 【影堂窄则设座于他所妣则但设祖妣坐】 设死者坐于其东南西向各有倚卓设盥盆帨巾于西阶下设承版卓子于西方火炉汤瓶火筯在其东其日夙兴设玄酒酒瓶盏注卓子于东方设香卓于中央置香炉炷香于其上质明主人以下各服其服哭于灵座前奉曾祖考妣祠版匣置承祠版卓子上出祠版置于座藉以褥次诣灵座奉祠版匣诣影堂主人以下哭从如从柩之序至影堂前止哭祝奉祠版置于坐藉以褥主人及诸子倚杖于阶下与有服之亲尊长卑幼皆立于庭 【曾祖考妣在焉故尊长不敢坐】 以服轻重为列丈夫处左西上妇人处右东上 【左右皆据曾祖考妣言之】 各以昭穆长幼为序皆北向婢妾在妇人之后位定俱再拜 【参曾祖考妣】 其进馔先诣曾祖考妣前设之次诣亡者前设之主人先诣曾祖考妣前北向跪酹酒俛伏兴少退立祝奉辞出主人之左东向跪读曰维某年月日孝曾孙某敢以柔毛喜荐普淖明齐溲酒适于曾祖考某官 【不言以某封某氏配若妣祔于祖妣则云适于祖姑某封氏】 隮祔孙某官 【妣云隮祔孙妇某封某氏】 尚飨祝兴主人再拜不哭次诣亡者前东向跪酹酒俛伏兴少退立祝读曰维年月日孝子某敢用柔毛嘉荐普淖明齐溲酒哀荐祔事于先考某官 【妣云先妣某封】 适祖考某官尚飨祝兴降位主人再拜不哭降复位主妇亚献亲宾终献皆如主人仪祝阖门主人以下出侍立于门左右不哭如食闲祝告启门三及启门主人以下各就位祝东向告利成主人以下不哭皆再拜辞神祝先纳曾祖考妣祠版于匣奉置故处次纳亡者祠版于匣奉之还灵座主人以下哭从如来仪
金
金制凡升祔神主用栗具依唐制诸侯用一尺刻谥于背
元
元英宗即位将升祔仁宗皇帝并增置庙室太常礼仪院下博士检讨历历代典故移书礼部中书集议曰古者天子祭七代兄弟同为一代庙室皆有神主增置庙室又议大行皇帝升祔太庙七室皆有神主增室不及依前代典故权于庙内止设幄座南面安奉今相视得第七室近南对室地位东西一丈五尺除设幄座外余五尺不妨行礼乃结彩为殿置武室南权奉神主
明
明文皇帝崩祔飨用卒哭之明日太常寺设醴馔于太庙如时飨仪乐设而不作设仪卫伞扇于午门外内侍进御辇于几筵殿前皇帝衰服四拜举哀兴哀止立于拜位之东西向内侍奉请神主降座升辇诣太庙祔飨至思善门外皇帝易祭服升辂随至午门外诣御辇前跪太常卿奏请神主降辇皇帝俛伏兴捧主由左门入至丹陛下典仪唱太宗文皇帝谒庙至庙前内侍捧主至褥位皇帝于后行八拜礼每庙俱同内侍捧主北向太常卿立坛东西向唱赐坐皇帝搢圭奉神主安于座诣拜位行祭礼如时飨仪太常卿奏请神主还几筵品官祔祭之礼卒哭明日而祔卒哭之祭既彻陈器具馔于祠堂堂狭即于听事随便设亡者祖考妣位于中南向西上设亡者位于其东南西向母丧