左旋
陈栎字寿翁徽州休宁人三岁祖母吴氏口授孝经论语辄成诵五岁入小学即涉猎经史七岁通举子业十五乡人皆师之宋亡科举废
栎慨然发愤致力于圣贤之学尝谓有功圣门者莫若朱熹氏熹殁未久而诸家之说往往乱其本真乃着四书发明书传纂疏礼记集义等书
亡虑数十万言凡诸说之有畔于朱氏者刊去之其微辞隐义则引而伸之有未备者复为说以补其阙由是朱熹之说大明于世延佑设科有
司强之试乡闱中选遂不复赴礼部教授于家不出门户者数十年临川吴澄尝称栎有功于朱氏凡江东人士就学于澄者尽遣归栎栎所居
堂曰定宇学者因称定宇先生元统二年卒
△胡一桂 【胡炳文】
胡一桂字庭芳徽州婺源人父方平素精于易董梦程受朱熹之易于黄干饶州德兴沈贵宝受之方平皆从之学着易学启蒙通释一柱
之学出于父得朱氏源委之正宋景定五年年十八领卿荐试礼部不第退而讲学远近师之号双湖先生仁宗皇庆中着周易本义附录纂疏
本义启蒙翼传朱子诗傅附录纂疏十七史纂并行于世 【按一统志云入元隐居著书以闽为文公讲学地过其卿访求绪论复从建安熊
禾游与之上下讲议者十余年归则裒集诸家之说以疏朱子之言与史传互有详略谨附识】 其同郡胡炳文字仲虎亦以易名家作易本义
通释而于朱熹所注四书用力尤深余干饶鲁之学本出于朱熹而其为说多与熹抵牾炳文深正其非作四书通 【按一统志载一桂所著
尚有人伦事鉴厯代编年二书传未载谨识】 往往发其未尽之蕴学者称云峰先生尝以荐署明经书院山长再调兰溪州学正
△黄泽
黄泽字楚望其先资州内江人父仪可累举不第随兄骥子官九江蜀乱不能归因家焉泽生有异质慨然以明经学道为志好苦思屡致
成疾疾止复思久之如有所见作颜渊仰高钻坚论蜀人治经必先古注疏泽于名物度数考核精审而义理一宗程朱作易春秋二经解三礼
祭祀述略大德中江西省城闻其名授江州景星书院山长巳移洪州东湖书院秩满即归闭门授徒以养亲不复仕尝谓去圣久远经籍残阙
传注家率多传会近世儒者又各以才识求之故讲论虽多而经旨愈晦必积诚研精有所悟入然后可窥见圣人之本乃揭六经中疑义千有
余条以示学者既乃尽悟失传之旨自言每于幽闲寂寞疾病无聊之际得之及其久也豁然无不贯通于是易春秋传注之失诗书未决之疑
周礼非圣人书之谤凡数十年苦思而未通者皆涣然冰释各就修理谓易主明象因孔子之言以上求文王周公之意而其机尽在十翼作十
翼举要忘象辨象略辩同论春秋主明书法大要在考核三传以求圣志之精而脉络尽在左传作三传义例考笔削本旨又作元年春王正月
辩诸侯娶女立子通考鲁隐公不书即位义殷周诸侯禘祫考周庙太庙单祭合食说作邱甲辩尝言学者必悟经旨废失之由然后圣人本意
可见若易象与春秋书法废朱大略相似苟通其一则可迎机而悟矣又惧学者得于创闻不复致思故所著多引而不发乃作易学滥觞春秋
指要示人以求端用力之方其于礼谓郑氏深而未完王肃明而实浅作礼经复古正言如王肃混郊邱废五天帝并昆仑神州为一赵伯循言
王者禘其始祖之所自出以始祖配之而不及羣庙之主胡宏家学不信周礼以社为祭地之类皆引经以证其非其辩释诸经要旨有六经补
注诋排百家异义则取杜牧不当言而言之义作翼经罪言近代覃思之学推为第一吴澄尝观其书以为平生所见明经士未有能及之者然
泽雅自慎重未尝轻与人言学士李泂奉使过九江愿执弟子礼受一经泽谢曰以君之才何经不可明若余则于艰苦之余乃能有见吾非邵
子不敢以二十年林下期君也泂叹息而去后家贫且老不复能教授岁大祲家人采木实草根以疗饥泽晏然曾不动其意惟以圣人之心不
明而经学失传若己有罪为大戚至正六年卒其书存者仅十二三门人惟新安赵汸为高第得其春秋之为学为多 【理学宗传云新安赵
汸尝见泽问治经之要泽曰在致思问致思之要泽曰当以一事为例而思徐久自有得即少得益完养而慎思无轻发可也】
△萧■〈奭斗〉 【韩择 侯均】
萧■〈奭斗〉字惟斗陕西奉元人自为儿时性至孝初出为府吏上官语不合即引退 【辍耕录元■〈奭斗〉蚤岁吏于府一日呈
牍尹前尹偶坠笔目■〈奭斗〉拾之■〈奭斗〉阳为不解而止白所议公事如此者三■〈奭斗〉曰某所言者王事也拾笔非吏所任即
辞退】 读书南山者三十年制一革衣由身半以下及卧辄倚榻玩诵不少置于是博极羣书侯均谓元有天下百年惟萧惟斗为识字人学者
及其门受业者甚众尝出遇一妇失金钗道旁疑■〈奭斗〉拾之谓曰殊无他人独翁居后耳■〈奭斗〉令随至门取家钗以偿其妇后得
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