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48-续通志-清-爱新觉罗弘历-第437页
文作□说文曰阙也象太阴之精】 是也晋卫恒曰象形日月是也日满月亏效其形也
唐贾公彦曰象形者日月之类是也象日月形体而为之
南唐徐锴曰象形第一古者文字少而民务寡是以文字多象形假借后世事繁字转滋益形声实众则不能纪远故也始于八卦瞻天拟
地日 【见前】 盈月 【见前】 亏山 【古文作□亦作□篆文作□说文曰象有石而高】 拔水 【古文作□亦作□篆文作□说
文曰象众水并流中有征阳之气】 曲金 【古文作金亦作□篆文作金说文曰象金在土中今声】 散土 【土二象地之下地中物出
形也】 重木 【篆文作□说文曰昌也从□下象其根】 挺而上草 【篆文作艹说文曰百卉也从二□】 聚而下皆象形也
宋张有曰象形者象其物形随体诘屈而画其迹者也如云回山川之类
元戴侗曰何谓象形象物之形以立文日月山川之类是也
杨桓曰凡有形而可以象之者摹仿其形之大体使入见之而自识故谓之象形又曰象形者象其可见之形也以上下分之则有在天成
象在地成形之异总其可见者言之虽在天之象亦形也六书之象形总上下而言之也而象形之文有十一曰天文二曰地理三曰人品四曰
宫室五曰衣服六曰器用七曰鸟兽八曰虫鱼九曰草木十曰怪异
明赵古则曰圣人之造书肇于象形故象形为文字之本而指事会意谐声皆由是而出象形者象其物形随体诘诎而画其迹者其别有
正生十类曰数位之形则一口 【围同】 之类是也曰天文之形则云回之类是也曰地理之形则水厂 【岸同】 之类是也曰人物之
形则子吕之类是也曰草木之形则禾尗 【菽同】 之类是也曰虫兽之形则虫牛之类是也曰饮食之形则酒肉之类是也曰服饰之形则
衣巾之类是也曰宫室之形则□ 【壸同】 ■〈高上早下〉 【郭同】 之类是也曰器用之形则弓矢之类是也此十类直象其形故
谓之正生又有兼生二类曰形兼意则日月之类是也曰形兼声则曐 【星同】 箕之类是也以其兼乎他类故谓之兼生以是推之可触类
而通若鼠之首似曰 【下一画连音旧】 巢之腹似臼 【下二画开音匊】 端之足似而毛类反手月形近肉苟泥而不通则于象形之
义狭矣
（臣）等谨案杨桓所分象形十类中曰天文者即郑志之天物曰地理者即郑志之山川曰人品者即郑志之人物曰宫室者即郑志之
井邑曰衣服者即郑志之服饰曰怪异者即郑志之鬼物其余若器用鸟兽虫鱼草木四类俱与郑志大略相埒赵古则之说亦与郑志大同小
异其余诸家所列或分或合由此可以类推故不备载
王应电曰三才万物靡不有形肖其形而识之故曰象形此字学之本也
赵宦光曰象形者粗迹也绘画形似而使君子小人可并通也象形有独体如水木人女之类有多体如草竹虫龙之类有合体如茻 【
音莽】 林从■〈龙龙〉 【音杳】 之类有聚体如苗蓏乐巢之类有变体如尸儿 【即人字】 之类有离合体如出□ 【即折字】
刍□ 【即癸字】 □ 【即涩】 之类有加体如□ 【即之字】 出未朿之类有省体如□ 【音彻】 □ 【音泼】 □ 【即才
字】 片之类若诸体之可以意求不可以象显者皆指事会意二者之分取成文合变为会意取散笔合变为指事一义明而三体别矣
（臣）等谨案赵宦光之说以指事居先象形居后谓象显是见不必深求故以为粗迹然古圣人仰观俯察莫不出于象形其义甚广若
但以粗迹视之恐非六书之本旨也赵氏之意在于遵用说文先事后形之序自以为能守汉义故谓唐贾公彦始改形一事二非古人之本位
然考郑康成之周礼注班固之艺文志六书皆始于象形是汉儒已以象形为首并非始于贾公彦也且即说文之言曰仓颉初作书依类象形
故谓之文其后形声相益谓之字着于竹帛谓之书是在许慎亦未尝不以象形为六书之最初矣
又曰形者肖物貌也仰观俯察继事而起稍涉麤迹绘事之权舆欤
（臣）等谨案象形为文字之最初凡指事会意皆从之出说文列于第二未免失当应从郑志列之第一者为是诸家所论象形之说皆
不越郑志所列正生十形及兼生二形所谓形兼声形兼意之内推郑志所载侧生六象中所谓象属者仍是象形所谓象数中一二之类象位
中上下之类旧说皆以之当指事所谓象气中□ 【音呵】 □ 【音既】 之类象声中■〈口吅〉 【音灵】 砳 【音虩】 之类
近于会意所谓象貌中如旹丰之类乃是象形如八丨之类则近于指事如叕串之类又近于会意矣
○指事二
上 【丄高也篆作□徐锴曰篆文屈曲象阳气也今省作上】 折 【食列切□断也从斤断草篆文从手今作折】 牟 【□牛鸣
象其声气从口出也】 牵 【引前也从牛□象引牛之縻也】 牢 【篆作□从牛□省取其四周匝也隶作牢】 义 【篆作□手指相
错】 反 【□覆也从□□徐锴曰□手也□象物之反复】 彗 【□埽竹也从□持□】 画 【□界也徐锴曰若笔画之也□其界也
本作□隶省作画】 寸 【十分也人