左旋
书之义虽不同皆以形声而巳矣赵古则曰六书初一曰象形文字之本也次二曰指事加于象形者也次三曰会意次四曰谐声合夫象形指
事者也次五曰假借次六曰转注托夫四者之中者也独体为文合体为字象形指事文也象形文之纯指事文之加也会意谐声字也谐声字
之纯会意字之闲 【去声】 也假借转注则文字之俱也肇于象形滋于指事广于会意备于谐声至于声则无不谐矣四者不足然后假借
以通其声声有未合而又转注以演其声象形指事一也象形有加为指事会意谐声一也会意主声为谐声假借转注一也假借叶声为转注
明乎此则六书之能事毕矣
（臣）等谨按古则又论子母相生之义谓母能生子不能生因纠许慎说文以句生拘拘菐生仆■〈臣菐〉句菐为子不能生为虚设
然说文诸部次第相因偏傍相系若以句菐二字不能相生则说文中之不能相生者多矣故凡古则所论象形指事为文会意谐声为字者义
虽可通而未可以概六书之全指也
吴元满曰文字之有六书犹法令之有条例否则散漫无所纪矣故六书一曰象形象其物而画其形见而可知者二曰指事加物于形体
之上指而可别者三曰会意会合二文以成字悟而可通者四曰谐声以声附意调和成字闻而可辨者五曰假借假四体借为他义之用六曰
转注转四体之声注释他义之用六者文字之体用备矣 （臣）等谨按元满论六书其五者皆与说文相合惟论转注以注为注释犹专泥于言义而未合形声偏傍以通之也 赵宦光曰六书互生有指事而形互生者有象形而事互生者有谐声而意互生者有会意而声互生者有假借而注互生者有转注而借
互生者有始于一书而五法交互相生者大校六书之实出之造书者六书之名未必出之造书者也即或有之矣六书剖厘分属尤不必出之
造书者也若先定六书然后造字即非矣 （臣）等谨按宦光此论实该六书之要所以后来分类者以某字属某门虽有岐出而实非相戾也 又曰六书虽各有属每多错互成文如东本会意兼形工本指事兼形引本象形兼事丰虫本象形亦意从支本会意亦形龙则形而加形
二三则事而加事熊罴之类形意声三法互用至若榘字六义变体无不赅备必欲限于一法则凿矣 （臣）等谨按六书分合诸家之说虽有不尽合一者而要之六书大指尤在区分偏傍部分之所属而巳是以说文而下诂字诸书考古
如汗简通楷如玉篇无不以某之属皆属某严其条贯者如喜同谷史等字皆从口员邑韦京之属则皆从口 【音围】 至于石足鬲壴之属
则似口而又非口 【石象山石在厂之下足象膝葢圆骨在踁之上鬲以象鼎之属壴象豆形食肉之器也】 革还等字则与口口皆不相侔
矣 【革中闲从白形还从睘□远等字皆从袁袁乃叀之省叀从厶变为口也】 又如皙从白香从甘至于百者皆习之属则皆从白 【白
即自字】 与白不相侔矣又如里留当男皆从田富畗等字则从高省故似田而实非田思卑畀畏等字则与田皆不相侔矣 【思从囟虑字
从此卑从甲畀从由畏从甶甶音敷弗切禺字从此】 又如昔旧■〈鏋，去釒〉黄等字皆不从艹 【昔作■〈〈仌仌〉上日下〉象残
肉曰以晞之与俎同意旧从萑萑从□□工瓦切羊角也■〈鏋，去釒〉从二十为廿黄从炗炗古文光字】 要迁霸覆皆不从西 【要作
□从曰象形迁作□从臼囟声霸作霸从■〈雨上革下〉月始生霸然也本普伯切今以为霸王字必驾切覆从□呼讶切核字从此】 农豊
等字皆不从曲 【农作□从晨囟声豊行礼之器也上从□】 徒从等字皆不从彳 【徒从辵从土从本作从从二人或加辵】 又如卖
不从士 【卖作□士从出敖字从此】 稽不从禾 【稽从禾禾古兮切木之曲头也】 于不从方 【于本乌字省作□旁从□】 朋不
从月 【朋本凤字篆作□象凤飞之形借作朋字】 诸如此类难执楷画以律篆文推而广之斯可以求制字之初意是以析属偏旁系别部
分使部皆统源字各归毋篆隶真艹一以贯之矣至若■〈彡寻〉旁加彡 【篆文寻作■〈彡寻〉从又从口从寸工彡声】 ■〈智于〉
右加于 【智篆作■〈智于〉从白从于从知古文又作□】 晨星晨夜字各不同 【房星为晨篆作曟从晶晶精光也曐从此早晨之晨
篆作晨从白从辰】 美好嗜好写亦异法 【美好之好从女从子商书无有作好好字篆作□从女从丑呼到切】 是则篆溯其原隶通其
委今之楷法以明体适用为主又不必斤斤执古以绳一槩矣
○辽金元书略
（臣）等谨按郑樵六书略后附古今殊文一代殊文诸国殊文各图然所举诸字杂取钱刀钟鼎古器以为依据今惟钟鼎诸古器之文
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