左旋
□□皆作姜□□皆作姬之类余皆文奇义密不可强释矣
钦定续通志卷九十二
●钦定续通志卷九十三 七音略一
七音略 【一】
（臣）等谨按古音通转其由字母而递变者居其大半唐陆德明经典释文条例云古人音书止为譬况之说自魏孙炎始为尔雅音一
卷今虽不传其散见于德明所引据者可考而知也隋书经籍志载婆罗门书一卷又云自后汉佛法行于中国得西域书能以十四字贯一切
音文省而义广谓之婆罗门书字母之法权舆于此而晋魏以后等韵之学日以加详唐元和阳宁公南阳释处忠撰元和韵谱列五圆图为五
声图二方图为九弄图唐舍利始立三十字母崇文总目载僧守温三十六字母图一卷僧宗彦四声等第图一卷横有三十六母纵有四等即
七音韵鉴所由昉也门法之立葢以古今字音不同执音和一法以御反切率多乖迕故多为之法以取之郑志祗列韵图不及门法殊为疏略
今谨列刘鉴十六摄二十四图于前以从简括又补门法二卷为之图解并考正其讹谬后附通释一卷俾承学之士资以考古焉
韵图
○韵图
（臣）等谨按郑志本七音韵鉴列内外转四十三图其韵部一本广韵考广韵二百六部葢隋陆法言切韵之旧而韵字则与切韵不同
宋广韵卷首题云陆法言撰本长孙纳言笺注集韵韵例亦云祥符时令陈彭年邱雍因法言韵就为刊益是广韵本于切韵之证也广韵三锺
恭字下注云九容切陆以恭蜙纵等入冬韵非也是广韵韵字不同于切韵之证也七音韵鉴冬锺二韵同为内转第二而冬韵居一二等锺韵
居三四等其恭纵字皆入锺韵是其部分韵字一依广韵也唐李涪刊误诋法言所分上声为去去声为上又以为东冬中终妄别声律然唐韵
广韵诸书虽递有损益不出切韵榘矱之外诸家据为韵图不可废也内外转四十三图于等子极为详备而各母下四等之字四声各以类聚
致使一字之四声一贯者反分四处殊烦省览司马光切韵指掌图以字母总三百八十四声别为二十图最为简明而一字四声分列之病亦
同韵鉴惟元人刘鉴作切韵指南一书依内外八转为十六摄横列三十六毋纵列四等每等之字四声一贯实为条理井然今采之为韵图一
卷其中为独韵者六摄分开合二呼为互韵者八摄又并互韵之果假二摄为一凡独韵六图互韵十八图共二十四图又旧图以广韵之二百
六部为次今则以内外八转为次云
见图（图略）
钦定续通志卷九十三
●钦定续通志卷九十四 七音略二
七音略 【二】
门法图
○门法图
（臣）等谨按反切之用本以代直音之穷音和一门其正法也而古今语音有轻重则四等多紊字音有异同则三十六母亦互相出入
执古人反切而以今人之音求之则音和一门又有时而穷于是多立门法以取之此亦不得己而为之者非故为繁重苛细之法以惑人也唐
人于音和门外祗有类隔一法凡舌头舌上轻唇重唇齐齿正齿之互切者归类隔门司马光切韵指掌图序略云递用则名音和傍求则名类
隔同归一母则为双声同出一韵则为迭韵同韵而分两切者谓之凭切同音而分两韵者谓之凭韵无字则点窠以足之谓之奇声韵阙则引
邻以寓之谓之寄韵其言门法始详至刘鉴作切韵十三门乃析类隔为轻重交互精照互用诸法沙门真空着玉钥匙又增七门共二十门而
门法遂日以滋多矣后之议者见门法轇轕欲一扫而空之率用音和别立反切意非不善顾一家之言何能徧易古人之书至如张尔烈正字
通不明字母妄立音切者更不足道矣况古人反切见于经典释文者粲然大备切韵唐韵书虽不传而徐铉所援以释说文者实即孙愐之旧
广韵又渊源切韵唐韵二书而成试以诸书所立反语切取一字则舍门法固茫无涯涘矣谨集门法图解各一卷 见图（图略）
钦定续通志卷九十四
●钦定续通志卷九十五 七音略三
七音略 【三】
门法解
○门法解
（臣）等谨按门法既繁有一字而分数切者有一切而分数字者一字而分数切此由立切时所用门法不同或同一门法而所用出切
行韵之字不同所致然取径虽殊而会归则一固不害其为大同也若一切而分数字则多歧亡羊势难两顾学者于音韵正变本未易窥寻而
复以二三之说参互其闲能无治丝而棼乎此其不可之甚者也今于每门之下先释其义次类举数字以为格式其有兼用别门法者亦附注
各字之下而出切行韵有数法相犯者亦汇加案语附列于后庶几了然分明至旧传门法歌诀词多鄙俚兼之文不达意今一切删之不复引
用其有资辨证者则间一引之兼刊其谬误焉
音和门第一
类隔门第二
窠切门第三
交互门第四
振救门第五
正音凭切门第六
互用门第七
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