左旋
喉 晓匣影喻
半舌 来
半齿 日
（臣）等谨按宋崇文总目云三十六字母图一卷释守温撰皇极经世声音法上官万里注云番僧了义以三十六字为翻切母与崇文
总目云守温所撰者殊葢不可考矣自字母定三十六以后议增减者亦各异其说其议增母者吴澄曰三十六母俗本传讹而莫或正也郡当
易以芹非当易以威知彻澄娘四字宜废圭缺羣危四字宜增乐安陈晋翁为指掌图节要卷首有切韵须知于照穿状娘下注曰已见某字母
下于经坚轻牵挚虔外出扃涓倾圈琼拳则宜废宜增亦已了然然非不可易威威乃喉声影母非乃轻唇殊不相及赵宦光又言母有不足补
其轻重见溪郡疑晓匣影日则补干开乔危好敛賏习喻来则补运离之类熊禾亦欲加母皆各见其一得非定论也其欲减母者吴敬甫切韵
枢纽减知彻澄娘敷而以微附喻下用三十一母叶秉敬韵表减知彻澄娘敷疑用三十母张位早梅诗东 【端】 风 【非敷奉】 破 【
滂并】 早 【精】 梅 【明】 向 【晓匣】 暖 【泥娘】 一 【疑影喻】 枝 【知照】 开 【溪郡】 冰 【帮】 雪
【心邪】 无 【微】 人 【日】 见 【见】 春 【彻澄穿状】 从 【清从】 天 【透定】 上 【审禅】 来 【来】
则止用二十母也李登书文音义便考曰三十六母除知彻澄娘非五重母惟用三十一字而声有清浊如通清同浊荒清黄浊是也三十一母
中见帮端照精五母皆有清而无浊疑微明泥来日六母皆有浊而无清此外溪与郡晓与匣影与喻敷与奉滂与并透与定穿与状审与禅清
与从心与邪二十母皆一清一浊如阴阳夫妇之相配焉然惟平声不容不分清浊仄声止用清母悉可该括故并去十浊母惟用见溪疑晓影
奉微帮并明端透泥来照穿审日精清心二十一字是平声母用三十一仄声母用二十一也方以智又改为二十母其切韵声原读曰帮滂 【
并】 明见溪 【郡】 疑 【影喻】 晓 【匣】 敷 【非奉】 微端透 【定】 泥 【娘】 来精清 【从】 心 【邪】 知
【照】 穿 【彻澄状】 审 【禅】 日葢益趋省易矣
四等
三十六母清浊
四等
一等 见溪○疑 端透定泥 帮滂并明 精清从心○ 晓匣影○ 来○ 二等 见溪○疑 知澈澄娘 帮滂并明 照穿状审○ 晓匣影○ 来○ 三等 见溪郡疑 知澈澄娘 【帮滂并明非敷奉征】 照穿状审禅 晓匣影喻 来日 四等 见溪郡疑 端透定泥 帮滂并明 精清从心邪 晓匣影喻 来○ （臣）等谨按音韵四等一等洪大二等次大三四皆细而四尤细凡字母三十六位合四等之音乃具又每等所空之位或以为有音无
字夫有音而未制字者固有之若当此位而屡无字则非未制字也当此等则缺此位犹琴之汛当徽则鸣不当徽则否莫知其所以然也 （臣）等又按古人切字不分等第自僧宗彦撰四声等第图而切韵字因之因立类隔交互诸门法沈括笔谈云冬与东字母皆属端字
冬乃端母中第一等声东乃端母中第三等声其等颇与指掌图七音韵鉴不同又云帮字纵调之为四等帮滂傍茫是也自注其下帮宫之清
滂宫之次清傍宫之浊茫宫之不清不浊据此则是字母之清浊非四等也疑亦传写之误裁摄十六则韵多合并细考之孤之三等当另有局
唇音不为居居若三等其一等当另有音不为孤以通摄之公恭分调之自见止摄三等开饥其合当近居而非龟龟若一等其开当近该而非
鸡惟臻摄根巾昆麏上下颇吻合耳果假二摄以歌戈止一等嘉瓜止二三等因便合之为一因古歌麻不分如广韵切迦以伽行韵切伽以加
行韵仍附戈后所谓内外混等也然广韵于见母字羁又有饥有基有饥妫又有龟有归 【羁妫为支饥龟为脂基为之又机归为微】 居又
有拘 【居为鱼拘为虞】 佳又有皆娲又有乖 【佳娲为佳皆乖为皆】 巾又有斤麏又有君 【巾麏为真斤君为文】 奸又有间关
又有鳏 【奸关为删间鳏为山】 ■〈扌枭〉又有甄○又有■〈絭力〉 【■〈扌枭〉○为先甄■〈絭力〉为先】 庚又有耕觥
又有○ 【庚觥为庚耕○为耕】 弇又有甘 【弇为覃甘为谈】 缄又有监 【缄为咸监为衔】 皆等韵所难分者一一推广为之以
笔谈所云冬为端一等字东为端三等字者推之每一字必具四等俱有有音无字之别而不能悉着耳故切韵图以十六摄为简而论音之等
即七音韵鉴四十三图尚未细也
（臣）等又按三十六母皆随取各韵各等中之一字以别韵图横排字母之次第也如见母为牙音第一位清音见字虽系山摄四等字
科学与文明 -05-古籍收藏 -06-史藏 -10-政书
48-续通志-清-爱新觉罗弘历*导航地图-第505页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...