左,以南为上,哭尽哀,再拜辞。妃、主、内官不去者,于辒辌车后,帷中哭,再拜辞。讫,礼生赞侍中于辒辌车前跪请进发,讫,俛伏,兴。」百官以下仪制,如开元礼。
器行序周 晋 大唐
周制,大丧,大司徒帅六乡之众庶,属其六引。郑司农云:「六引谓丧车索也。」小司徒帅邦役,治其政教。丧役,正棺、引、窆、复土。遂人帅六遂之役而致之,掌其政令。及葬,帅而属六綍。及窆,陈役。致役于司徒,及墓上事及竁也。綍,举棺索。用綍旁六执之者,天子其千人欤?遂师帅其属以幄帟先道野役。及窆,抱磨共丘笼及蜃车之役。使以幄帟先者,太宰也,其余则司徒。幄帟先,所以为葬窆之闲先张神座也。蜃车,柩路也。磨者,适历执綍者名也。遂人主陈之,而遂师以名行校之。士丧,既遣奠,行器,目葬行明器,在道之次。茵苞器序从,如其陈之先后。车从,次器。商祝执功布,以御柩执披。居柩车之前,若道有低仰倾亏,则以布为抑扬左右之节,使引者执披者知之。士执披者八人。诸侯执綍五百人,四綍,皆衔枚,司马执铎,左八人,右八人,匠人执羽葆御柩。大夫之丧,执引者三百人,执铎者左右各四人,御柩以茅。五百人,一党之人也。诸侯之大夫,邑有三百户之制。綍引同耳。庙中曰綍,在途曰引,互言之也。御柩者,居前导正之。大夫士皆二綍。吊,非从主人也,四十者执綍。言吊者必助主人之事。从犹随也。成人二十之上,至四十以下,丁壮时也。曲礼云:「助葬必执绋。」主人袒,乃行,踊无筭。袒,为行变也。乃行,谓柩车行也。凡从柩者,先后左右如迁于祖之序。出宫,踊,袭。哀次。至于邦门,公使宰夫赠玄纁束。邦门,城门。赠,送。主人去杖不哭,由左听命,宾由右致命,柩车前辂之左右也。当时止柩车。主人哭拜稽颡,宾升实币于盖,降,主人拜送,复位,杖,乃行。升柩车之前,实其币于棺盖之柳中,若亲授之然。复位,反柩车后。
晋贺循云:「丧车前后四引,引十人,合四十人。十人一伥,合四十四人。皆素服白倀手執練幡以部伍所主,禁讙呼嬉戲。四伥,一吏主之也。」
大唐制,鸿胪寺司仪署令掌凡引、披、铎、翣、挽歌、纛帐之属。三品以上四引,四披,六铎,六翣;六品以上二引,二披,四铎,四翣;九品以上二铎,二翣。凡执引披者,皆布帻,布深衣。其下帐,五品以上用素缯,六品以下用练,妇人用彩。至邦门,三品以上赠以束帛,一品加乘马。既引,又遣使赠于郭门外,皆以束帛,一品加璧。余具开元礼。
挽歌周 汉 晋 宋 大唐
鲁哀公十一年,吴子伐齐。将战,齐将公孙夏命其徒歌虞殡。杜元凯曰:「虞殡,送葬歌曲也。公孙夏示必死,故命其徒而歌之。」孔颖达曰:「虞殡者,谓启殡将虞之歌也。今人谓之挽歌。」
汉高帝时,齐王田横自杀,其故吏不敢哭泣,但随柩叙哀。而后代相承,以为挽歌,盖因于古也。
晋成帝咸康七年,杜后崩,有司闻奏,依旧选公卿以下六品子弟六十人为挽郎,诏又停之。
挚虞云:「汉魏故事,大丧及大臣之丧,执綍者挽歌。新礼以为挽歌出于汉武帝役人劳歌,声辞哀切,遂以为送终之礼,虽音曲摧怆,非经典所制,不宜以歌为名。按挽歌,诗称『君子作歌,惟以告哀』。以歌为名,亦无所嫌,宜定新礼如旧。」
宋文帝元嘉十七年,元皇后崩,诏停选挽郎。
大唐元陵之制「属三缪练绋于辒辌车为挽,凡六绋,各长三十丈,围七寸。执绋挽士,虎贲千人,皆白布葱褶,白布介帻。分为两番。挽郎二百人,皆服白布深衣,白布介帻,助之挽两边,各一绋。挽歌二部,各六十四人,八人为列,执翣。品官左右各六人,皆服白布衣,白布介帻。左右司馬各八人,皆戴白布武弁,服白布,音屬,謂襦長。无领缘,并执铎。代哭百五十人,衣帻与挽歌同。至时,有司引列于辒辌车之前后。其百官制,鸿胪寺司仪署令掌挽歌。三品以上六行三十人,六品以上四行十六人,皆白练衣,皆执铎帗。」
葬仪合葬附○周 晋 大唐
周制,冢人掌公墓之地,辨其兆域而为之图。先王之葬居中,以昭穆为左右。公,君也。图,谓画其地形及丘垄所处而藏之。先王造茔者,昭居左,穆居右,夹处东西。方相氏掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾。大丧,先柩,及墓入圹,以戈击四隅,驱方良。圹,穿地中也。方良,魍魉也,木石之怪。旅贲氏缞葛,执戈盾夹王车,左八人,右八人,车止则持轮。巾车持盖从车持旌。从车,随柩路。持盖旌者,王平生车建旌,雨则有盖。今蜃车无盖,执而随之,象生时有也。所执者铭旌。丧祝掌劝防之事,劝犹倡帅前引者。防谓执披备倾亏也。及辟,令启。郑众云:「辟谓除菆涂椁。令启谓丧祝主命役人开之。」辟音毗亦反。菆音在官反。小祝设道赍之奠,分祷五祀。赍犹送也。送道之奠,谓遣奠也。分其牲体,以祭五祀,告王去此宫中不复反,故祭之。礼,王七祀,五者,司命、大厉,平生出入不以告。及圹,丧祝脱载除饰。郑众云:「去棺饰;谓帷荒池绞翣之属,