科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -11-职官
23-司牧宝鉴-清-李容-第5页
治病何快如之倘到任时地方是这般景象离任时地方依旧是这般景象如此等官虚享数月俸薪无益百姓毫厘试一省察称职废职两院之奖荐有愧无愧戒饬有屈无屈自有一点不死之真心在又何暇计较考语优劣归咎他人诬陷哉
言言警切字字骨髓必如此方是以实心行实政方是民之父母方为无忝厥职一有不尽便是旷瘝曾谓贤者而旷瘝乎哉必不然矣
有父母之贵者如果实心实政此篇自宜揭之座右时时阅则时时熏心朝朝暮暮阅则朝朝暮暮感发振委靡之气换尘俗之见毕智虑殚精力何效弗臻治绩冠绝一时声称超出寻常万万矣
○先贤要言
为政大经大法详具真吕两先生谕中范我后人如规矩凖绳不可尚矣然先贤警偏救弊随时致戒之散说足以为鉴者亦不可以莫之知也谨列数则于左
魏庄渠先生答俞献可知县曰大丈夫欲致君泽民不为相则莫如与令与守近君者莫如相近民者莫如守令而令弥亲矣痒疴疾痛无一而不相关也贤者所至涂炭者可使之枕席小民戴之如君亲之如父母上之人固将敬之如九鼎大吕山川若增而胜焉能重此官者在己不在人
令之于民果痒疴疾痛一一相关出涂炭而置之枕席方不愧为民父母方是知重此官
答黄汝玉曰闻汝出宰江阴且喜相去伊迩政声可日闻也吾尝谓今世仕宦堪以庙食百世者惟守令则然令犹亲民矣然旷世仅仅一二见者何哉卑者汨利高者骛名而实惠及民者寡耳汝为民父母其毋谓民顽毋歉才短民之顽欤勿庸忿之姑惟劝之才之短也勤以补拙问以求助屈已以求之虚心以察之皆有益于我也守己洁廉爱民恳恻推此道也蛮貊可行矧文献之邦耶
卑者汨利高者骛名此两言说尽古今通病虽未必人人如是其实如是者恒多非夫特立实行之杰吾谁与归
答利宾曰为守为令实惠务要及民若能真爱民如子民亦真爱我如父母矣切忌不可用术民至愚而神争以诈术应我一不诚而万有余丧矣才高之人往往坐此而败况才短者乎行有不得者皆反求诸己但忧诚之未至不忧民之未孚也
忠信可孚豚鱼况民乎
答吕德曰汝书惓惓问政嗟乎今之作县即孔门之为邦也但古有君道汉犹有长道今直仆道耳此固法弊亦由人弊下焉者惟知渔利人面而鬼心此盗贼之行也汝心不肯自污亦不待吾劝戒稍上焉者但务名以干上司之知其弊徒虚文无恻怛之实此市井之心也吾不愿汝为之也守身如玉之洁如氷之清而爱民也如父母之切有不获上下之心者乎
徒虚文而无恻怛之实此病亦多一精白之心纯恻怛之实是在贤者自勉耳
东莱吕氏官箴曰当官之法唯有三事曰清曰慎曰勤知此三者则知所持身矣然世之仕者临财当事不能自克常自以为必不败持必不败之意则无不为矣然常至于败而不能自巳故设心处事戒之在初不可不察借使役用权智百端补治幸而得免所损巳多不若初不为之为愈也司马子微坐忘论云与其巧持于末孰若拙戒于初此天下之要言当官处事之大法用力寡而见功多无如此言者人能思之岂复有悔吝乎
厯观古来以墨败守者其初皆自以为必不败者也纵幸而得免不明败于章王亦未尝不阴败于天谴昔侯鉴为江夏合与胜缘长老居约有旧每暇必访则必已为具一日延待殊阙鉴怪问之约曰公每到土地必先报此番不报是以失待使问不报之由是夕约复梦曰侯鉴合作宰相与吾有统摄故报今受胡氏白金六十两枉断一事天曹已削相名与吾无统摄故不报由斯以观则凡律身不谨冥冥之中默有以乘除者何限特人不觉耳吁可畏也哉
张希孟曰古之为政者身任其劳而贻百姓以安今之为政者身享其安而贻百姓以劳己劳则民逸己逸则民劳此必然之理也惮一己之劳而使阖境之民不靖仁人君子其忍尔乎昔子路问政而圣人告以先之劳之无倦呜呼此真万世为政之格言也与吏佐官治事其人不可缺而其势最亲惟其亲故久而必至无所畏惟其不可缺故久而必至为奸此当今之通病也欲其有所畏则莫若自严欲其不为奸则莫若详视其案也所谓自严者非厉声色也绝其馈遗而巳矣所谓详视其案者非吹毛求疵也理其纲领而巳矣葢天下之事无有巨细皆资案牍以行焉少不经心则奸伪随出大抵使不忍欺为上不能欺次之不敢欺又次之夫以善感人者非圣人不能故前辈谓不忍欺在德不能欺在明不敢欺在威于斯三者度己所能而处之庶不为彼所侮矣
诸吏曹勿使纵游民间纳交富室以泄官事以来讼端以启幸门暇则召集讲经读律多方羁縻之则自然不横矣
段伯英尝宰巨野民有犯法受刑者每为泣下或以为过希盂闻之叹曰人必有是心然后可以语王政且独不闻古人亦有禁人于狱而不家寝者乎要皆良心之所发非过也
以上当官者不可不知
○牧政往迹
前数篇巳尽牧民之实此则牧民之迹也厯代膺牧民之任而无愧其□彪炳史册者不胜更仆聊揭数人见其臬以作牧民榜样
段坚知福山县福山故僻邑坚以德化民刊布小学诸书令邑人讲诵复以诗歌兴之必欲变其风俗或谓其迂阔不能行坚独谓天下无不可化之人世闲无不可变之俗尝有诗曰天下有材皆可□世间无草不从风始终不少懈出是陋俗丕变海邦岛屿沨沨乎有弦诵风以荐超升知莱州府治莱如治福山时召州县官与燕俾言赤歌咏以申政教未期月莱人大化