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25-吏学指南-元-徐元瑞-第16页
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兵刃 谓以弓箭、刀梢、矛、钻、殳戟之属害于人者。
秽污 谓以臭秽之物污人头面及填塞口鼻者。
拔发 称拔发方寸者。谓量无发之所，纵横径各满寸。若方斜不等，围绕四寸为方寸。若不满方寸者，止从殴法。其拔须鬓以致偏缺，虽不及寸，亦准拔发方寸为坐。
堕胎 谓因惊殴堕落胎孕者。须辜肉子死，方坐此罪。若虽堕胎，子未成形，止从本殴法，别无堕胎之罪。
折肢 断而犹连，谓之折肢。谓伤折人肢骨，不堪执物者。
破骨 谓殴伤破人骨节者。
眇目 谓亏损其目而犹见物者。
瞎目 谓损其目，全不见物者。
髡发 谓以物割截人发者。
内损 谓殴人头面，其血从耳目出，及殴人身体，内损而吐血者。
跌体 谓伤人骨节蹉跌，失其常处者。
自伤残害 《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”先王立法，不独禁其损害于人，而自伤残害者亦所不容盖自伤有成残疾者，有不成残疾者，[有]避事者，有非避事者，全在用法临时推意以决之。
家人共犯 谓一家数人共犯非违，其罪止坐尊长也。按《名例》云：“诸家人共犯，止坐家长。若侵损于人，以凡人首从论。”假有父子，合家同犯侵损于人之罪，并依凡人首从之法科断，似难独坐尊长。
须告乃坐 律设大法，礼缘人情，盖夫妻相殴，本出于其一时忿争，初非心怀怨恶而斗，苟不至死，虽夫妻之父母兄弟诉之于官府，皆不坐罪。若被殴者自告，则其心有憾，而恩义亦可见矣，然后依法科之。
亲闻成詈 凡为守令，听断虽明，不能使人无怨。人之有怨，则不能无詈，先王所谓退有后言，人情所不免者。苟詈之于耳所闻，目所亲见，方合以罪科之。若或詈于他人之前，传说而知，即与间谍僭愬无异，并宜勿论。
相须不相须 相须者，谓因人所殴致伤，理合保辜也。不相须，谓虽因相殴，而下有僵仆，或恐迫而伤，此则不因殴而有伤损，故难令犯人保辜也。
毁败阴阳 谓因斗毁人阴阳，致孕嗣废绝者。若孕嗣不绝者，非。
侵损 侵谓盗窃财物，损谓斗殴杀伤之类。
伤人要害 谓伤人头、面、胸、胁、脐、肠、虚怯去处者。
绝时而伤 谓忿争之后，各已分散，声不相接，去而复来杀伤者。
增加罪状 谓诬构平人，情规陷害者。
健讼 《易》曰：“险而健讼。”谓好争也。
称疑 谓事涉疑似，虚实难凭者。
告讦 《贾谊传》曰：“面相斥罪也。”赵广汉受吏民投书，使相告讦。
匿名 谓隐匿己名，假人姓字，僭投犯状，以告人罪者。汉曰匿名。
反坐 谓告人罪而涉虚，以其罪而罪之者。
诬告 谓造虚词情规陷害平人者。
悖逆 凌犯长上曰悖，忤意曰逆。
诋触 诃斥曰诋，唐突曰触，所犯轻于詈也。
咆悖 谓声怒相抗，不顺处分者。
告诉 谓伸其词理也。王莽政烦，不理告诉者多。
陈告 敷告曰陈，启讼曰告。
称奸 淫犯非理曰奸。
称孕 《素问》曰：“女子二七而天癸至，月事至七七而天癸绝。”又《律义》曰：“妇人五十以上不复乳育，故妇人年十四以下五十以上不得称孕。”
保辜 保辜者，即保其罪名也。谓伤损于人者，依例保辜；限内死者，各依杀人论；其在限外，及虽在限内以他故死者，各依本殴伤法。
伏辜 谓伏其罪也。
陈缴 谓两词相攀也。汉刘向《别录》曰“缴纷争言”。
紊烦 谓词讼乱而不简也。
愆犯 有过曰愆，误触曰犯。
冤枉 伸屈曰冤，以直为曲曰枉。
结案 《汉?孟尝传》：“结竟其罪。”《邓通传》曰“竟案”，谓结其公案也。
偿命 谓以死酬报也。
决罚 科断曰决，赎罪曰罚。
归结 谓事应杜绝也。
归断 谓事应究竟致罪者。
裁断 谓剖决也。汉将军苏建战败欲斩，卫青曰：“职虽当斩，令自裁之。”
讐嫌 旧有怨曰讐，事有碍曰嫌。
窒碍 于条相违曰窒，于理有碍曰碍。
违碍 谓事不合条也。
违犯 谓背其正道，干冒禁条也。
违戾 谓背正行邪，自乖其罪也。犹拂其意也。
禁断 谓明立罪赏，制人毋犯也。
禁治 谓文虽有禁，罪无的条者。
惩戒 设法禁止曰惩，防于未然曰戒。
约束 立法拘制谓之约束。《尔雅》注谓以法围挠束缚人也。齐田穰首申明约束。
酷法 谓用刑苛虐也。《汉?袁绍传》曰“篣楚并兼”，又曰“五毒俱至”。
他法 谓因拷囚立文，本法止有