人 修补制敕匠五十人 掌函掌案各二十人
右散骑常侍二人
右补阙二人 右拾遗二人 起居舍人二人 通事舍人十六人
集贤殿书院
学士 直学士 侍讲学士 修撰官 校理官 中使一人 孔目官一人 知书官八人 书直及写御书一百人 拓书手六人 画直八人 装书直十四人二 造笔直四人 典四人
史馆
史官 亭长二人 掌固六人 熟纸匠六人
匦使院
知匦使一人 判官一人 典二人
中书令二人,正三品。(《周官》:“内史掌王之八柄,掌书王命。”盖中书之任也。汉中书谒者令、丞属少府。自武帝游宴后庭,故用宦者。司马迁被腐刑之后为中书令,即其任也。不言“谒者”,省文也。宣帝时任中尚书官弘恭、石显,皆宦者,恭为令,愿为仆射。元帝即位,恭死,愿代为中书令。元帝以中人无外党,遂委以政事,事无大小,皆因决白、贵幸倾朝,公卿已下畏之,重足一迹。成帝改中书谒者令曰中谒者令,罢中书宦官,更以士人为之。《汉旧仪》云:“领赞尚书出入奏事,秩千石。”后汉省。献帝时,魏武为魏王,置秘书令,典尚书奏事,此又中书之任也。魏黄初,改秘书令典尚书奏事为中书令,又置监与令各一人,秩并千石,以秘书左丞刘放为中书监,右丞孙资为中书令,二人用事,权自此重矣。魏制监右于令,故孟康自中书令迁中书监,时以为美也。魏中书典尚书奏事,若密诏下州郡及边将,则不由尚书。晋氏监、令并第三品,秩千石,铜印、墨绶,进贤两梁冠,绛朝服,佩水苍玉,轺车。监、令掌赞诏命,记会时事,典作文书。旧尚书并掌诏奏,既有中书官,而诏悉由中书也。故荀勖从中书监为尚书令,人贺之,乃发恚曰:“夺我凤皇池,何贺之有?”东晋朝更重其职,多以诸公领之。中兴之后,以中书之任并入散骑省,后复置之。宋、齐置监、令,品秩并同晋氏。梁监增秩至中二千石,令秩增二千石,监、令并增至二品;后定十八班,监班第十五,令班第十三信。陈氏监、令品秩依梁;中书分为二十一局,各掌尚书诸曹,总国机要,而尚书唯听受而已。后魏置监、令各一人。孝文初,定命中书监正第一品,中书令正第二品中;太和末,监从第二品,令正第三品。北齐依魏。后周依《周官》,春官府置内史中大夫二人,掌王言,盖比中书监、令之任;后又增为上大夫。隋氏改中书省为内史省,置内史省监、令各一人;寻废监,置令二人,正第三品。文帝废三公府寮,令中书令与侍中知政事,遂为宰相之职。炀帝十二年,改为内书省,武德初,为内史省;三年,改为中书省。龙朔二年,改省为西台,令为右相;咸亨元年复旧。光宅二年,改中书为凤阁,令为内史;神龙元年复旧。开元元年改为紫微令,五年复旧。) 中书令之职,掌军国之政令,缉熙帝载,统和天人。入则告之,出则奉之,以厘万邦,以度百揆,盖以佐天子而执大政者也。凡王言之制有七:一曰册书,(立后建嫡,封树藩屏,宠命尊贤,临轩备礼则用之。)二曰制书,(行大赏罚,授大官爵,厘年旧政,赦宥降虏则用之。)三曰慰劳制书,(褒赞贤能,劝勉勤劳则用之。)四曰发日敕,(谓御画发敕也。增减官员,废置州县,徵发兵马,除免官爵,授六品已下官,处流已上罪,用库物五百段、钱二百千、仓粮五百石、奴婢二十人、马五十疋、牛五十头、羊五百口已上则用之。)五曰敕旨,(谓百司承旨而马程式,奏事请施行者。)六曰论事敕书,(慰谕公卿,诫约臣下则用之。)七曰敕牒。(随事承旨,不易旧典则用之。)皆宣署申覆而施行焉。(《尚书》有典、谟、训、诰、誓、命之书,皆帝王诏制记于简策者也。蔡邕《独断》称:“汉制,天子之书,一曰策书。二曰制书。三曰诏书,四曰戒敕。策者,以简为之,其制长三尺,短者半之,其次一长一短两编,下附篆书,题年、月、曰、称‘皇帝曰’,以命诸侯王、三公。制书,帝者制度之命也,其文曰‘制韶’,三公赦令、赎令之属是;近道印付使,远道皆玺封,尚书令即准赦、赎令召三公诣朝堂受,制书司徒露布州郡。韶书有三品:其文曰‘告某官某官如故事’,是为诏书;群臣有所奏请,尚书令奏下之,有‘制诏,天子答之曰可’,以为认书;群臣有所表请,无尚书令奏‘制曰’之字,则答曰‘已奏如书,本官下所当至’,亦曰诏书。戒书、戒敕,刺史、太守及三边营官被敕,文曰‘有诏敕某官’,是为戒敕。”自魏、晋已后因循,有册书、诏、敕,总名曰诏。皇朝因隋不改。天后天授元年,以避讳,改诏为制。今册书用简,制书、慰劳制书、发日敕用黄麻纸,敕旨、论事敕及敕牒用黄藤纸,其赦书颁下诸州用绢。)凡大祭祀群神,则从升坛以相礼;享宗庙,则从升阼阶;亲征纂严,则使戒敕百寮。册命亲贤,临轩则使读册;若命之于朝,则宣而授之。凡册太子,则授玺、绶。凡制诏宣传,文章献纳,皆授之于记事之官。(武德、贞观故事,以尚书省左、右仆射各一人及侍中、中书令各二人为知政事官。其时,以他官预议国政者,云“与宰相参议朝政”,或云“平章国计”,或云“专典机密”,或“参议