科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -11-职官
30-增定国朝馆课经世宏辞-明-王锡爵-第94页
论弓矢曰。木心不正脉理必邪夫士大夫一不寓言上巧凡作论者不可不知此等机句正直则万事瓦觧亦犹是也陶朱公家有二璧其色相如也其径相如也而一者千金一者五百金则以测而视之其一者厚倍之也夫士大夫而以薄为其道欲无亟毁能哉嗟禾出乎正直。则邪。佞巳。出乎。忠厚则。刻薄。已立朝。者宜。何居。焉
○明君知儆戒之可乐（陆可教）
明君知儆戒之可乐刘少卿和宇公评论儆戒所以可乐极人巧夺天致矣末飬乐之原另出一段议论竿头进步非大识见者不能
陆可教 【经筵侍讲】
君天下者无不足于天下而亦无可恃于天下夫天下而莫非君也以君之尊而求多于天下夫谁不降心翘首以顺于其指而争足于其欲然而天下之为势至涣而其心叵测也合离向背判于斯须密如毛发盖于不足畏之中而默操其大可畏之权傥所谓一人肆于民上恃其区区而不为之儆吾莫知其所倚伏矣故夫察主哲后曙于君民相与之际无一日有忘天下之心使天下之神惟吾所系而不得以其可畏而加之我此其恶恣肆而乐儆戒而神明之德为天下烈也宋胡致堂氏曰明君知儆戒之可乐此之谓也今夫君孰不为乐者而乃曰儆戒之可乐则岂徒以逸乐其身而巳君亦孰不知所乐者而知乐先反说起儆戒者乃曰明君则是乐也岂易哉语曰帝者乐其所以为帝王者乐其所以为王亡者乐其所以亡此乐儆戒与恣肆之辨也请举上世之化而诏于此昔者尧舜禹之有天下也其道昭昭然若日月之明而治熙々然万世为福而心踧々然若□局引尧舜禹来讲极切而词□高雅有□□之致局然若不胜彼其当至神綦盛之世而君臣上下咏叹咨嗟乃为之纳麓舞于击锺摇铎监门之飬逆旅之宿谆思危栗劳若桎梏安有为天下王而以身狥百姓若是者其心以为盈之不能不亏也平之不能不陂也势也而危者有其存也乱者有其治也理也明于其势故慆佚之志不萌子始明于其理故恣睢之念不即于终此尧舜禹之所甚乐也而商受氏鄙之曰是黔首之役不善以天下适者也故君必明如尧舜禹者而后知乐此。也且夫君之自爱孰与天之爱君天之爱君甚矣而有道之国仓昊垂象至有枉矢营头闻邻食□书诸太史不一而足何也戒之以为爱也抑失臣之爱君孰与忠臣天下无事无□而发痛哭流涕之端谔々昌言若敕庸主即批鳞□颔。碎首剖心畧不喟悔何也戒之以为忠故也夫天人相与之际惟明君能晢之而忠邪并进之途惟明君能镜之是故君而明也目□讲儆戒处极得明君爱时忧国之心而词亦奕変近古以艳丽诱也而蓍蔡之象时惕于视君而明也耳不以□靡诱也而酖毒之害时督于中日出而朝而兢乎以思曰无狎贼与无飬祸与无殚威与日中而听而惴乎以作曰无见喜而德与无见怒而威夺与无见可欲而多入不然之物与日入而息而悚然以惧曰无宠溺于同休与无权失于同房与无适凝物以为方石阙与而后进庶人而问之曰无赤子失命于寇我乎则谤我者禾进士者而问之曰无豪杰不著名图书乎则诽我者乎进诸大夫而问之曰无旌旗乱于大泽而四境疲奔命者乎进诸将而问之曰无熢举燧驰多垒于郊而棨戟不得宁者乎尸居而龙见渊默而雷声考往古之训业々如捧盈对辅弼之臣战战若临师保若其所自称谓则曰小子曰孤寡曰不谷不敢以为高而居于民上呜呼何若此兢兢也盖其心明々则虗原儆戒本于明又推儆戒至子乐此明君所以乐儆戒发题恴可谓曲而中矣々则畏若将谓天下之匹夫匹妇皆吾敌也而吾之斯须方寸无一而不与之交相敌也□危之机如反复手夫身体之奉与社稷之计孰急吾何所恃于天下而不为之敌且戒也且使其劳智虑节嗜欲凡驰骋逸豫之乐勿为可也乐与儆戒合而曰加以常安四望无患远人乡风慕谊乐为臣子经纪本于天地政法倚于四时后世无变故易常袭迹而长久身为明帝股肱为明臣名誉之羙垂诸无穷呜呼夫何为而不乐也今夫家人之沼产也相忍以饥寒相强以劳苦虽犯军旅之难饥寒之□治□之喻景当温衣羙食者必是家天相辞以衣食相惠以□乐天饥岁□流离困苦者必是家矣故儆戒之道先苦而长利恣肆之道谕幸而终穷明君权其轻重出其大利故用圣人之相忍而□□人之相怜也战国氏之言曰。予无乐乎为君惟其言而莫予违也此又说庸君不知儆戒之弊秦人之言曰。夫人主之所以为尊者。但以声闻。人臣莫见其面也。于是乎屑越于舞女酣歌耗忘于蓬莱方丈雄啚于拓图开边而终其身屋其社犹然不悟吁何其愚也故儆戒之可乐明君之所知而庸君世主之所忽也虽然。乐之为义。生于乐者也。盖古者列国之风。采之谣谷。贡之太师。而比为辞语。以陈音乐令君观焉。而其章副。不过曰。幽七月之勤康。蟋蟀之忧。青□子衿之思君子。风雨以陈音乐。令君观焉。而其章副。不过曰。豳七月之风雨如晦之警。道人以兴々危苦之旨。乃能谐乐宣畅使弇州公评原乐本于作乐未免牵强其君神气所会晓其精奏。歆其极量。而不复知其它。此和乐之至而神明之极也三代之礼乐。不兴。人君于切取当时之。新声越节以命乐。而因以荡耳怏视。肌肤筋骸。无复约束而。恣肆从此始矣。故唐虞之治。夔一而足。而直温宽要之教。监于冑子皆所以儆戒其初心而飬乐之原也吁此治本也
○马□征五溪论（李廷机）
马□征五溪论刘宫□和宇公评□力高古跌宕自是大家
李廷机 【榜□□□】
昔伏波将军从世祖定天下。为汉定勋矣。五溪之役。复自请行