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54-平平言-清-方大湜-第45页
载民闲子弟年在十六以上不准出家礼部则例内载尼僧一项不得招受少年女徒嗣后有年未四十出家者地方官严行禁止可见出家为僧道必须在十六岁以下出家为尼必须在四十岁以上年长者不准为僧道年少者不准为尼僧定例具有深意今之孀妇出家年未四十者居多殊属违例然其中实有夫家母家均无依倚者若必一概勒令还俗是逼其再嫁也似可不必惟幼女出家由父母作主并非本人情愿父母愚惷既信算命者之混说又听奸尼之怂恿妄谓女命不佳留在家中必遭短折遂令披剃冀得长生毋论将来长大未必矢志焚修即或蒲团寂坐恪守清规而陷溺终身亦堪悯恻同治八年余在宜昌借清查保甲为名将各庙尼僧年岁逐一登记内有幼尼十余名悉召其父母领回还俗十年调守武昌亦仿照此法拔出幼尼十余口交亲属具领论天理论国法论人情均应如此至幼尼之师怨恨与否则不暇计及也
○禁烧香聚众
愚民惑于祸福最信鬼神狡黠僧道及地方无赖之徒希图敛钱渔利往往捏称某庙某神非常灵异愚民信以为然一人传十十人传百烧香聚众举国若狂倘不严行禁止必致酿成事端不止男女混杂有伤风化已也后唐明宗时有僧游西域得佛牙以献明宗以示大臣学士赵凤进曰世传佛牙水火不伤请验其真伪即举斧碎之应手而碎时宫中施物已及数千赖碎而止又宋元丰中陈州蔡仙姑能化丈六金身尝设净水至者必先洗目而入有廖县尉一日率其部曲约洗一目及入以洗目视之宝莲台上金佛巍然以不洗目视之大竹蓝中一老妪箕踞而坐乃叱其下擒之又程珦知龚州有传区希范家神降迎其神将为祠南海道出龚珦诘之答曰比过浔浔守不信投祠具江中乃逆流上守惧更致礼珦曰吾请更投之则顺流去妄遂息又滇俗崇释信鬼鹤庆元化寺称有活佛岁时士女会集动数万人争以金泥其面林司寇 【俊】 按鹤庆命焚之父老争言犯之者能致雹损稼俊命积薪举火果雹即止火发无他遂焚之得金数百两悉输之官代民偿逋又乾隆中吾家莲浦公知广东潮州府时行人过东门外忽有喊叫救命者细察之则四面无人声从地下出疑是死人复活持锄掘之下土三尺许得石狮一巨蟒围其颈众人骇异击杀蟒而扛石狮于庙中土人有所祈祷灵应异常或不敬信登时降祸自此香火大盛公闻之以为妖异将毁其庙民众哓哓几激成变公诡言迎石狮入城将别为立庙众方应允舁至演武厅锤碎石狮投之河中了无他异以上数事皆防微杜渐之意余守襄阳时有处置关刀神一事守荆州时有处置万善寺一事兹附录于左
同治四年襄阳县南乡下法龙官田畈地方民家有栋椿树一株数十年物也树腰分杈处忽抽一嫰枝如寄生然长四五尺下截圆而直上截宽而扁背厚口薄酷似关刀病者祷辄应土人以为灵异谓之关刀神远近烧香膜拜日以千计毂击肩摩男女混杂余恐其酿成事端也乃召襄阳令杨 【宗时】 而告之曰愚民易惑难晓不必以口舌争可遣黠役袖利刀潜往出其不意将所谓关刀神者一刀砍下即无事矣但须密速不可漏泄风声耳杨令如言行之众遂散后亦无他
同治六年江陵县生员刘明达等在万城地方创建万善寺假宣讲善书之名聚集众人扶乩降神敛钱渔利并设立女坛邀集妇女听讲扶乩余因督修万城大堤便道赴万善寺拏获刘明达等到案讯办饬令江陵县将万善寺改为义学所有香火田十七亩岁入租稞若干即为延师之资
○不禁之禁
赵凤处置佛牙直捷了当可谓快人快事西门豹处置河伯娶妇虽不直捷却极痛快此外尚有不禁而自禁者尤为善处之方光武时宋均有九江太守所属逡遒县有唐后二山民共祠之诸巫初取民女为公妪后沿为例民家遂至相戒不敢嫁娶前后守令莫敢禁均至乃下教自后为山娶者皆娶巫家女勿扰民民其害遂绝宝厯中亳州云出圣水服之愈宿疾自洛及江西数十郡争施金往汲获利千万人转相惑李德裕在浙西命于大市集人取其水用猪肉五斤煮云若圣水也肉当如故须臾肉烂自此人心稍定妖亦寻败南山僧舍有石佛岁传其首放光远近男女聚观昼夜杂处为政者畏其神莫敢禁止程明道先生始至诘其僧曰吾闻石佛岁现光然否曰然戒曰光复见必先白吾职事不能往当取其首观之自是不复有光矣此皆不禁之禁余在武昌处置高冠山神像一事似亦不恶而严兹附录于左
同治十一年武昌省城高冠山民人于荆榛中获神像一尊无赖子妄称灵异假修庙为名敛钱渔利俗所谓修五脏庙也愚民被其煽惑烧香者千百成羣男女混杂余迁其像于关庙庙在府署头门内烧香者遂绝迹
○乡民求雨抬神像至县堂
民闲祈雨往往轝其土神至县请官叩祷乾隆十二年钦奉上谕严行禁止而习俗相沿至今尚未尽改革汪龙庄明府 【辉祖】 学治臆说云向在宁远时适值天旱方率属步祷而轝神者先后集于大堂凡二十余神礼房吏援例请行礼余曰是非礼也命移神座分列大堂左右升堂各乡耆跪而请余告之曰若辈之为是举谓民之需雨急也民需雨急而官不知宜以神告儆今官固先民而祷矣是何为者况官之行礼为九叩首为六叩首为三叩首国有定制无敢增减权幽明合一之理各乡土地神分与地保等官不可与地保平行土地神独可与地方官抗礼乎不可抗礼而轝以见官是谓亵神且神而有知应赴城隍庙祈求不暇入县门也若其无知则土偶耳官为叩祷于礼无稽余非不爱民者悖礼经而违 国典不可且不敢也其速轝尔神以归道逢戚友传述余言不劳更入城也众皆唯唯退后遂无