科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -11-职官
67-明镜公案-明-葛天民-第10页
逆，无乱天常。叩告。
樊见去求讼师，作诉状：“见得母与道士有奸，怒彼阻谏。故诬告不孝。”讼师曰：“若依此诉，便得不孝之实。母告不孝，你本罪重。若诉出奸来，而道士不认，你该万死矣。只宜受打被禁。他回家必与道士往来，然后只禀于官。密差人访，方可释矣。”樊见曰：“打难忍。”讼师曰：“不奈何，亦须打到二十后，方可指出。”
不数日，太府李杰捉去亲审，曰：“寡母守你何等辛苦，你何故不孝？”樊见曰：“慈母深恩，鸟羊知报。况寡母苦守，怎敢抗拒？今告不孝，自是得罪于母，虽死无恨。老爷乞念亡父止小的一人，若打死则亡父绝后，寡母十年苦节亦归空矣。”李太府察樊见初冠，人性温和，疑其有枉，问曰：“人唆汝母乎？”见曰：“母子天性，人何能唆？若可唆告，亦是为子不孝不能承奉母心也。”李太尹谓洛氏曰：“汝寡居十年，惟有一子。今告之罪至死，得无悔乎？”洛氏曰：“无赖恶子，不孝于母，宁复惜之耶？”李太府曰：“母告子死，无有不死。审如此，可买棺来取儿尸，为你打死之，兑拘禁缠延也。”洛氏出买棺，李太尹使二人觇其后。洛氏出，谓一道土曰：“事了矣，太爷将打死他，命买棺来。”收贮二人，入报于太府。少顷，将棺至，李太府冀其悔悟，再三谕之曰：“不孝本当死，奈你半生只一子，打死岂能再生？不如打他二十，后若不改，再告便结果他。”洛氏坚执如初，定要置子于死。时道士立于门外，李太府令二人擒之入，问曰：“你与洛氏有奸，又唆他告子不孝，该得何罪？”道士曰：“并无此事。”洛氏曰：“樊见正是这等不孝，他尝赖我与道士有奸。当面又不敢说，我才出外买棺，他便说此假话。”李太府曰：“若你儿说便是不孝了，自你告不孝时，已差人体访。你才出外又对道士说：‘事了矣。’不是有奸，何以对他讲？”将道士挟起，乃供曰：“某与寡妇有私，尝为儿所制，故欲除之。”李太府乃拶洛氏，发打道士四十，即死于杖下。问洛氏曰：“你愿官卖乎，愿从子乎？”洛氏未对。樊见曰：“道士既死，母无他心。愿留与小的侍奉。”
李太尹判曰：
审得万允正首戴黄冠，宜谢风月之乐事；洛氏志修清节，须忘云雨之佳期。出入蕊珠宫，岂识标梅寄咏；砥砺冰霜守，惟知柏舟自。盖出家异缁世之途，而空房绝红尘之想。胡乃戒忘空色，依然春引芳心。欲断绝乎身世姻缘，反沉欲海；未修整乎闺门阃范，却扇淫风。怨女旷夫，雍容于偷香窃玉；真人嫠妇，蹁跹于度柳穿花。岂洞宾之携牡丹，仙风习习；乃武之私怀义，秽德彰彰。情以欲迷，心为淫丧。道士唆告乎孝子，慈母忍割乎亲儿。玄之不白，胡乃其宁；色之溺人，一至于此。毙此野客于杖，方快人情；免卖寡妇于官，少从子愿。
按：母告不孝，本无可疑。特以十年寡母，止惟一子而必欲置之死地，此岂人情哉？盖必有私交，故心为淫溺，而爱以忍割也。凡妇人爱子之心最真，然可以夺其爱者，惟情夫之欲也。李公一见察之，不使孝子被诬，其可谓明之远也已。
诗曰：
世上牵人无过色，英雄到此亦为迷。
请观历历奸情案，急猛回头强自持。
卷 三
盗贼类
董巡城捉盗御宝
弘治五年七月十五日，夜有强盗四五十人，攻入甲子库。杀死守库官吏二十余人，劫去金银宝贝不计其数。次日方觉。兵部一面差人盘诘各门出城人民，一面奏知朝廷。十八日，圣旨颁下，差兵部将京城官民人等挨家挨户搜检，有能捕得真赃正犯者，官则超升，民则重赏。时各官莫不差人四下缉拿，并不见踪影。
有巡城正兵马董成者，自思曰：“京城大小人家各各互相搜捕，如此严急，那个巨贼敢藏许多金宝在家？其心怀疑俱决矣。既不敢藏在家，必思带出城外方稳。只门禁又严，彼焉能得出？此惟有假装棺柩藏去，方可免得搜检。彼贼中岂无此见识者乎？”即命手下人分付曰：“你等去守各门，但有挂孝送灵柩去城者，各要去跟究其埋葬所在，一一来报，不得隐瞒。”至晚，各门来报都有丧出城。盖京畿地广人稠，故生死之多如此。董巡城又分付曰：“今日安葬，再过三日，必去祭奠，汝等再去潜窥密听，看某处孝子悲哀，某处不悲哀，可再来报。”
至第三日，众手下依命去访，皆来报曰：“各处孝子去祭奠，都涕泣悲伤。”内有韩任禀曰：“小的往北门郊外去看那一伙孝子，四人皆不悲哀，其祝墓言辞多不明白。更仆从六人，皆有戏耍喜悦之意。”董巡城曰：“更过四日，是七朝矣。可选力士二十人，将此孝子并仆从一齐锁来，不得走脱一个。拿来即重赏你。”
至第七日，手下依命将此四个孝子、六个仆从都拿到。董巡城先单取一孝子问曰：“你葬何人在郊外？”孝子曰：“老父。”董问其父生死年月，孝子答曰某年月生，某年月死。董令收在一旁。再取第二个问，所答又一样。又取第三个问，所答又一样。又取第四个问，所答各不同。乃亲押往郊外，命左右掘开其墓，取上棺木，撞开视之，则尽是御库中之金银宝贝也。董不胜欢喜，左右莫不服其神明。贼亦叩头受死。遂写文书申于兵部，曰：“巡城兵马