科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -11-职官
70-未信编-清-潘杓灿-第66页
。舒诚竭力。以冀天心之格。若有异端不经之术。呵骂鬼神。污亵星曜。是以势强为施之同辈尚且不堪岂可加之苍旻乎万万不可祈祷之日。例禁屠沽所以示斋戒也。然奸蠹作法。即于铺中勒取甘结。得贿则纵其宰杀。沿途搜索荤□。得贿则又放行是为民以祈福反因降祸矣故只须谕令各各诚敬斋戒。勿杀勿淫。哀感天意。使灾恶消除。何得瞒官昧心。偷攘私杀。罪上加罪。明张告示。以劝戒之。不必捉拿起端生事。 【附示】
祈祷示周靖远稿
△祈祷示周靖远稿
为祈祷事照得惟善乃能消灾。惟诚乃能格
帝。方今旱干连月米荳渐枯饥馑将臻。死亡足虑。或本府德化未孚于社稷亦尔民愆过积厌干
上天止有悔过存诚感格
天心以希垂悯之一法本府巳经斋戒徒步。虔心恳拜。为尔百姓请命。又行敦请雨师。设坛祈求。望沛甘霖。自应阖邑斋戒。庶表至诚。不但屠沽严禁。即鱼蛋茐蒜。尽须停卖。凡我士民。互相劝勉外洁口体内洁心志以希上格若或阳奉阴违。忍于自欺。不独刑法是惩亦必
神明谴责。勿得视为故套。至于斋戒原以为民。尔民人衙役。更毋借名搜缉。报怨索贿。致兴讼狱。反违本府爱民敬
神至意。各宜恪遵。毋亵。
○禁私宰
律中严禁私宰耕牛是因妨农不是戒杀为官者多错认谓牛有功于人禁止杀食此缁流冥报之谈非圣王治世之法也甚有禁止蛙螺鱼??鳝更为可笑。夫民之谋生各有恒业农工商贾。各有所长。幼而习之。老而安焉世代不易其业者以人各有能有不能也水乡泽国之户。浮家泛宅之人。举网击鲜。换柴易米。夫妻子母非此不生舍此实无他事乃一旦禁之。以绝其业是只知物命之当恤不知彼人之啼饥号寒更足哀也每年迎春之后宜出示晓谕。禁宰耕牛。明开律例阐明宰牛妨农之意劝令爱护。以备东作之用。村落须相觉察。有犯禁约者。里地举报。以凭按律治罪。容隐者并究。若有老病不堪使用者。须与里地保长说明。宰杀食卖听从民便不必取结呈官使胥役需索生事
○祭祀
文庙丁祭以及山、川、社、稷、忠、孝、节、义、神贤。例有及时之祭须尽诚敬先祭十日前。该房禀请祭祀银两。豫备祭礼。须查全书经费照例给发。令铺户亲领备办取领状粘卷。其牲帛等物有用印封者。检点明白。然后印发。焚化时。必查数印封。一并焚烧。恐有揭封藏匿。另用他处之弊。至若因祭祀而有赛会之俗例。苟非淫祠邪教。姑从民便然必禁其华侈以省诲盗禁其连日以妨正务其有于祠庙处所。搭抬演戏聚众讲经妇女入庙烧香念佛诸恶习。皆系风俗之最衰奸盗事端多由此起宜严行禁绝
○迎春
迎春虽属大典。好侈者。每每妆作故事。扰乱行铺及至迎时不过目前一炫无补正事也宜循古不必趋时要有实心为民劝农祈谷之意。勤敬而巳。至于乐户妓女。彩楼台阁。久经题禁。须出示晓谕。勿使胥吏暗中索钱。其送土牛筵席。照例支全书经费行。 【附示】
禁迎春彩楼示章获鹿稿
△禁迎春彩楼示章获鹿稿
为晓谕事照得迎春在即。事属祈谷大典。自应依例举行。但除芒神土牛。报春彩旗。导引鼓乐之外。如有乡农荷锸自欲点缀太平景象者。亦所不禁。至于花巧彩楼。以及师巫乐户。扮演故事等项殊非劝农之意槩行停止。毋事奢靡。虚耗物力。特示。
○救护日月
日月薄蚀。百职有救护之礼。藩司颁檄示知。即出示通晓百姓。及期。附郭州县例至藩司本府处。行朝拜礼。僻处则本衙门。其仪注令该房开逓照行。其照视所蚀影晷分厘例用清油及所用坛厂□□俱系借办事毕令行户亲自领归。检点发还。不可使胥役干没。
○署篆
他位缺员。势必借才。以权署其事。是一官而两任矣。其例印官监司揭报。出结详司。司允详院。各院批允。掌印署事。每多要与前官交盘。若交盘不清暂署其印不收交盘可也。文移照例批发。而相见仪注。仍用本任。一应刑名钱谷。于任事之日算起。按日分限。以为考成。衙规亦宜另立簿籍。以为稽察。若本任事冗。缺任更属烦剧。且多干系。宜辞之至于我任将满升迁可望。宜力辞不得贪小利以致粘滞本衙门佐贰首领。欲署他事。须我出结者。宜斟酌其才力。衡量其生平。不得狥情混结。葢署官有犯赃私。出结之人。例亦议处。不可不知。
○讲约
保庶之法。唯有教养二端。衣食足而后礼义兴。故教不先养。饱暖无教。近于禽兽。更为圣人之所深忧。但小民散居村落。为上者何能以孝弟之道。家谕户晓且乡民朴鲁见官师如帝天即有开导必不相入故莫如以本乡之长老教本乡后生为便易此讲约一节断宜吃紧勿谓迂远也至于乡建社学。以教童子。实本古制。今多不行。宜即以讲所为课蒙之地。以约长兼塾师之职能设法膳之使小子有造亦父母之所当然也 【附讲约条例】
申行讲约条例示沈临汾稿
△申行讲约条例示沈临汾稿
为申明讲约条例。以成盛治事。照得牧民之道。教养为先。命稷而后。特重司徒。良因敦伦崇礼。非宣扬化导。无由以臻黎庶于上理也。我临邑本属帝乡。自应易归淳