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82-牧令书-清-徐栋-第11页
邦曜为福建左布政使有馈之朱墨竹者家人请受之邦曜曰不可我受之彼即得乘间以尝我我则示之以可欲之门矣当路而开可欲之门则投之者众为累不诚大哉 【有所好即受□】
人之爱身必甚于爱贿而往往以贿易身何也大都以为行事密人不知也不知今夕受贿明日则喧传合衙矣再明日则喧传道路矣诗曰鼓钟于宫声间于外 【鼓钟于宫声间于外】
在宫必崇俭必咬得菜根断乃可行其志若妄费则用不支将不免滥取矣李若谷为长社令日悬百钱于壁用尽即止吴隐之为广州刺史常食不过菜及干鱼蒲克仁知泰和县经旬不知肉味王琎为宁波太守自奉俭约尝见鱼肉兼馔撤而土之世号埋羹太守此等高风俭德百世下咀之犹有余味 【俭】
人官一方则受一方之寄必为民出力自强不巳而后不为民病若好逸怀安案牍冗塌则宅门以外守候而待命者不知凡几矣张子韶佥书镇军判官尝书壁曰此身苟一日之间百姓罹无涯之苦窃谓一刻偷安百姓受一刻之累何待一日也 【勤】
居官讼狱烦簿书烦酬应烦当之如集猬理之如刈可谓应接不暇矣居是职者无他谬巧祗耐烦便了一切若案牍不耐烦则不能详阅而奸吏得乘其惰矣词讼不耐烦则不能详鞫而奸民得售其欺矣接人不耐烦则词色必简率而瞻望者索然无余趣矣事上不耐烦则礼意不周到而芥蒂者纷然寻衅端矣论语曰君子无众寡无小大无敢慢其耐烦之谓乎 【耐烦】
凡人初到官每自振作发奋有为久则渐渐荒惰传所谓官怠于有成病加于小愈也 【官怠于有成】
疲是居官大病所谓疲者如疲马然策之不动也然疲生于挨朱子所谓挨得过时且过是也须知今日之事待办明日明日亦办也等办也其我贷乎吾之心力费于今日今日固费也今日靳而不用而费于明日明日亦费也等费也能自逸乎然则虽挨何益哉益滋事矣 【勿挨事】
王万知台州终日坐厅事事至立断吏无所售往往改业散去陈仲微知崇阳县寝食公署旁日与父老樵竖相接下情毕达吏无所措手凡为吏但能长坐厅事或二堂危坐洞开诸门使无障蔽遇民来诉即唤问之则民免守候吏不为奸而民受其赐矣官欲出而不欲藏藏则未有不病民者也 【官欲出不欲藏】
长民者必有包荒之量礼貌词令岂可责之蚩蚩之民凡箕踞无礼语言唐突所在皆有但若未尝见未尝闻也而过之则无事矣若怒其不顺而鞭扑之是结民之仇也是示巳之不广也愈自失矣 【包荒】
盘庚之诘曰罔不惟民之承又曰恭承民命祖巳之训曰王司敬民古明王哲臣莫不惟民之是敬也俗吏慢视之过矣舜之告禹曰可畏非民召公之告成王曰用顾畏于民碞周公作酒诰曰廸畏天显小民古明王哲臣莫不以民为可畏也俗吏易视之过矣 【敬民畏民】
记曰民闭于人而有鄙心可敬不可慢夫民蔽于人欲之私而有鄙陋之心此宜可慢矣而经言毋慢更当敬之不可因其鄙陋无知而不用吾敬也其睢盱龌龊日在吾前者无非可敬之人也其有不幸而丽于刑书者彼自丽之吾非敢慢之也罪人且不可慢况平民乎有鄙心者且当敬况有良心者乎 【民有鄙心可敬不可慢】
当官无他术祗务合人情事之顺民情者可行咈民情者不可行也管子曰政之所存在顺民心政之所废在逆民心唐质肃曰自古欲治之主非求绝世之术在顺人情而巳是治天下亦操是道况一方乎 【顺人情】
凡地方行一事必博采舆论舆论可则可行舆论不可则不可行若咈众独断则民必违犯而事终柅矣坊记所谓上酌民言则下天上施上不酌民言则犯也 【采舆论】
宋绍兴间以黄山谷所书戒石铭颁于州县令刻石文曰尔俸尔禄民膏民脂下民易虐上天难欺后二语即蜀孟昶所颁官箴中语也曩在会同其石犹归然立于署后每摩挲读之不禁泪下安敢以一日之长结怨于民以获罪于天也 【戒石铭】
官必好恶同民凡百姓所利官亦曰利所利即未就而民生感若曰吾安知其为民利也则拂民情矣百姓所苦官亦曰苦所苦虽未去而民不怨若曰此犹不足为民苦也则骇民听矣唐崔荛为陕州观察使民诉旱荛指庭前树曰此尚有叶何旱之有杖之民怒逐之荛走渴求饮民以溺饮之纲目大书陕民作乱逐观察使崔荛所以诛民也而于分注详载致乱之由垂戒后世之意至深切矣 【同好恶】
古人燮理阴阳之道非有他也平其政而巳斟酌庶政无少轩轾自然阴阳不愆水旱不作书言阿衡诗言秉钧皆所以持其平也匪惟政府州县亦然正巳无伪处事周详允求庶务之中深契万姓之隐自能感召天和嘉祥滋至是为一邑亦有燮理之术毋自菲薄也 【为一邑亦有燮理之术】
孔子曰概者平量者也吏者平法者也又曰临官莫如平凡临政处事祗能持平便为称职祇遇有不平便为溺职大学不言治天下而言平天下惟平可以治天下也汉宣帝诏曰与我共天下者惟良二千石乎政平讼理也亦惟平而后可以共天下也 【临官莫如平】
王雍为相州刺史魏主戒之曰作牧之道亦易亦难其身正不令而行故易其身不正虽令不从故难夫身者民所望以为从违者也嗜欲之壑欲民不争处诈之府欲民从忠虽令之民其从我乎且窃窃议之矣书曰违上所令从厥攸好记口不徒其所令从其所好吕氏所谓如玺印涂董子所谓如金在镕胥是道也 【正身为治民本】
言动不可不慎一言乖错