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87-牧鉴-明-杨昱-第31页
南山僧舍有石佛岁传其首放光远近男女聚观昼夜杂处为政者畏其神莫敢禁止先生始至诘其僧曰吾闻石佛岁见光有诸曰然戒曰俟其光见必先白吾职事不能往当取其首就观之自是不复有光矣又为上元簿茅山有龙池其龙如蜥蜴而五色祥符中中使取二龙至中途奏一龙飞空而去自昔严奉以为神物先生尝捕而脯之使人不惑 【右中六条】
东莱吕氏曰当官者凡异色人皆不宜与之相接巫祝尼媪之类尤宜疏绝要以清心省事为本
齐东张氏曰民有妖言惑众者则常假以别罪而罪之如妄书取而火之则厥迹灭矣勿使蔓为大狱延祸无辜
河东薛氏曰当官不接异色人最好不止巫祝尼媪宜疏绝至于匠艺之人虽不可缺亦当用之以时不宜久留于宅与之亲狎皆能变易听闻簸弄是非 【右下三条】
○异类四之十二（共十五条）
大禹谟曰帝曰咨禹惟时有苗弗率汝徂征禹乃会羣后誓于师曰济济有众咸听朕命蠢兹有苗昏迷不恭侮慢自贤反道败德君子在野小人在位民弃不保天降之咎肆予以尔众士奉辞伐罪尔尚一乃心力其克有勋三旬苗民逆命益赞于禹曰惟德动天无远弗届满招损谦受益时乃天道帝初于历山往于田日号泣于旻天于父母负罪引慝祗载见瞽瞍夔夔斋栗瞽瞍亦允若至諴感神矧兹有苗禹拜昌言曰俞班师振旅帝乃诞敷文德舞干羽于两阶七旬有苗格 【右上一条】
陈禅为元菟候城障尉会北匈奴入辽东拜禅辽东太守胡惮其威强退还数百里禅不加兵但使吏卒往晓慰之单于随使还部禅于学行礼为说道义以感化之单于怀服遗以胡珍货而去
董和守益州清约率下与蛮夷从事务推诚心
卫文升为资州刺史初到官山獠作乱单骑造其营说以利害渠帅感悦解兵而去
梁毗为西宁州剌史蛮夷酋长皆以金多者为豪隽递相攻夺略无宁岁诸□长相率以金□毗毗置金坐侧对之痛哭而谓之曰此物饥不可食寒不可衣汝等以此相灭不可胜数今将此来欲杀我耶一无所纳于是蛮夷感悟不相攻击
李大亮有文武才略高祖入关授土门令胡贼大至大亮度不能拒乃单马诣豪帅为分别祸福众感服遂相率降大亮杀所乘马与之食
李勉拜岭南节度使西南夷舶岁至才四五讥视苛谨勉既廉洁又不暴征明年至者乃四千余柁
柳公绰为河东节度使先是回鹘入贡及互市所过惧其为变常严兵防卫公绰至镇时回鹘遣梅录李畅以马万匹互市公绰但遣牙军单骑巡劳于境至则启牙门受其礼谒畅感泣戒其下无得侵扰沙陀素骁勇为九姓六州胡所畏伏公绰奏以其酋朱邪执宜为山阴都督使居塞下捍御北边执宜入谒神采严整进退有礼公绰谓下曰执宜外严而内宽言徐而理当福禄人也使夫人与其母妻饮酒馈遗之执宜感恩为之尽力自是虏不敢犯塞
李载义为河东节度使先是回鹘每入贡所过暴掠州县不敢诘载义至镇回鹘使者李畅入贡载义谓之曰可汗遣将军入贡修好非遣将军陵践上国也将军不戢部曲使之侵盗载义亦得杀之勿谓中国之法可忽也于是悉罢防卫之兵但使二卒守门畅不敢犯令
韩琦守大名孙和甫奉使虏中过魏请教公曰勿以为夷狄而鄙薄之甚善
种世衡知环州有羌人牛奴讹素屈强未尝出见州官闻世衡至乃来郊迎世衡与约明日当至其帐慰劳部落是夕雪深三尺左右曰奴讹凶诈难信且道险不可行世衡曰吾方以信结诸胡遂冒雪而往奴讹大惊率部落罗拜皆感激心服
薛慎为湖州刺史州界既杂蛮夷常以劫掠为务慎率诸豪帅具宣朝旨仍令首领每月一参每见必殷勤劝戒仍赐酒食一年之闲翕然从化诸蛮乃相谓曰今日始知剌史真民父母也
欧阳元为武冈尹时赤水大清诸獠聚众相攻杀官曹相顾失色计无从出元即日单骑从二人径抵其地谕之至则死伤满野战鬬未巳獠人熟元名弃兵仗罗拜马首曰我曹非不畏法缘诉某事于县县官不为直反以徭役横敛掊克之情有弗堪乃发愤就死耳不意烦我清廉官自来元谕以祸福归为理其讼獠人遂安 【右中十二条】
龟山杨氏曰蛮獠猖獗自古然也缓之则豺噬豨勇干纪而不受命急之则鸟惊鱼散依险以自匿葢其常态也不务抚驯之使恩威两行乃欲幸其有事草薙而禽狝之以求有功一有失律则败衄不支上贻朝廷忧此边吏之大弊也
齐东张氏曰远方獠民虽反侧不常亦必有由矣或贪其财或蹙其境或俘其子女或蔑其官属以致蚁聚蜂屯肆其酷毒苟安之而不扰外之而无所事虽欲忿然无自而发政使或尔但严守己界恬不与校久而彼自驯伏矣 【右下二条】
牧鉴卷之十终
●校刻牧鉴后语
真西山先生尝作心政经诰窃读之而有感焉夫心政之本也政心之推也心以立本政以善推是之谓经则虽厘而二之而实相因为用诚为民牧者所当取正也继此有为政训诸集大都言其槩而未析其类未足广西山之意耳吾乡东溪杨先生师友圣贤出入经史蚤岁有见乎此独取往牒格言政绩有关于为政者辑而为牧民之鉴首治本以端其原夫非心经之宗旨乎次治体应事接人以尽其规夫非政经之遗意乎是又扩西山之余绪而为民牧者之真鉴也考西山为政在泉在潭恒以仁廉公勤之道自励以濂洛关闽之学励人至今称为良牧要皆有得于心学而推之于政事也今先生之素履虽未大施而尝小试于朝城都昌其清慎