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翰林志 唐 李肇
提要
翰林志
提要
《翰林志》一卷，唐李肇撰。案肇所作《国史补》结衔题“尚书左司郎中”，此书结衔则题“翰林学士左补阙”。王定保《摭言》又称肇为元和中中书舎人。《新唐书艺文志》亦云肇为：翰林学士，坐荐柏耆，自中书舍人左迁，将作少监。以唐官制考之，葢自左司改补阙，入翰林，后为中书舎人，坐事左迁。《国史补》及此书各题，其作书时官也。唐时翰林院，在银台门内、麟徳殿西重廊之后，为待诏之所。《新唐书百官志》谓“乗舆所在，必有文词经学之士，下至卜医伎术之流，皆直于别院，以备燕见”者是也。韦执谊《翰林院故事》亦谓：其地乃天下以艺能伎术见召者之所处。葢其始，本以延引杂流，原非为文学侍从而设。至明皇“置翰林待诏供奉舆，集院学士分掌制诰”其职始，重后又改为学士，别置学士院，谓之“东翰林院”。于是，旧翰林院虽尚有以伎能入直，如徳宗时，术士桑道茂之类，而翰林之名实尽归于学士院。厯代相沿，遂为儒臣定职。肇此书成于元和十四年。唐宋《艺文志》皆着于録。其记载赅备，本末粲然，于一代词臣职掌最为详晰。宋洪遵辑《翰苑羣书》已全收入。今以言翰林典故者，莫古于是书，故仍録専本以存其朔焉。
翰林志
昔宋昌有言曰：所言公，公言之；所言私，王者无私。夫翰林为枢机宥密之地，有所慎者，事之微也。若制置任用，则非王者之私。
汉制尚书郎，主作文书起草，更直于建礼门内台，给青缣白绫，或以锦被、帷帐、毡褥、画通中枕，大（太？）官供食，汤官供饼饵五熟果，五日一美食，下天子一等。建礼门内得神仙门，神仙门内得光明殿、神仙殿，自门下省，中书省，盖比今翰林之制略同，而所掌轻也。
汉武帝时，严助、朱买臣、吾丘寿王、司马相如、东方朔、枚皋之徒皆在左右。是时朝廷多事，中外论难，大臣数诎，亦其事也。
唐兴，太宗始于秦王府，开文学馆，擢房玄龄、杜如晦一十八人，皆以本官兼学士，给五品珍膳，分为三番更直，宿于阁下，讨论坟典。时人谓之登瀛洲。
贞观初，置弘文馆学士，聴朝之隙，引之大内殿讲论文义，商较时政，或夜分而罢。至玄宗，置丽正殿，学士名儒大臣皆在其中，后改为集贤殿，亦草书诏。至翰林置学士，集贤书诏乃罢。
初，国朝修陈故事，有中书舍人六员专掌诏诰，虽曰禁省，犹非密切，故温大雅、魏征、李百药、岑文本、褚遂良，许敬宗、上官仪时召草制，未有名号。干封已后始曰北门学士，刘懿之、刘祎之、周思茂、元万顷、范履氷为之。
则天朝，苏味道、韦承庆，其后上官昭容，独掌其事。
睿宗，则薛稷、贾膺福、崔湜。
玄宗改为翰林待诏，张说、陆坚、张九龄、徐安贞，相继为之，改为翰林供奉。开元二十六年，刘光谦、张垍乃为学士，始别建学士院于翰林院之南。又有韩翃、阎伯玙、孟匡朝、陈兼、李白、蒋镇在旧翰林院，虽有其名，不职其事，至徳宗已后，翰林始兼学士之名。
代宗初李泌为学士，而今壁记不列名氏，盖以不职事之故也。
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按六典，中书掌诏旨制敇、玺书册命，皆案典故起草进书，其禁有四：一曰漏泄；二曰稽缓；三曰遗失；四曰忘误。所以重王命也。制敇既行有误，则奏而正之。
凡王言之制有七：一曰册书：立后建嫡，封树藩屏，宠命尊贤，临轩备礼则用之；二曰制书：行大典，赏罚，授大官爵，厘革旧政，赦宥降虏则用之。三曰慰劳制书：褒赞贤能，劝勉遣劳则用之。四曰发白敇：增减官员，废置州县，征兵发马，除免官爵，授六品已下官，处流，已上罪并用之。五曰敇旨：为百司承旨，而为程序奏事请施行者。六曰论事敇书：慰谕公卿，诫约臣下则用之。七曰敇牒：随事承旨，不易旧典则用之。
又，答疏于王公，则用皇帝行寳；劳来勲贤，则用皇帝之寳，征召下臣，则用皇帝信寳；答四夷书，则用天子行寳；抚慰蛮夷，则用天子之寳；发蕃国兵，则用天子信寳。并甲令之定制也。
近朝大事直出中禁，不由两省，不用六寳。并从权也。
元和初，置书诏印，学士院主之：
凡赦书、徳音、立后、建储、大诛讨、免三公宰相命将，曰制，并用白麻纸，不用印。双日起草，候阁门钥入而后进书。只日，百寮立班于宣政殿，枢密使引案，自东上阁门出，若谪宰相，则付通事舍人矩步而宣之，机务要速，亦用双日，甚者，虽休暇，追朝而出之。凡赐与、征召、宣索、处分，曰诏，用白藤纸。凡慰军旅，用黄麻纸并印。凡批答表疏，不用印。凡太清宫道观荐告词文，用青藤纸朱字，谓之青词。凡诸陵荐告上表、内道观叹道文，并用白麻纸。杂词祭文禁军号并进本。
凡将相告身，用金花五色绫纸所司印。
凡吐蕃、赞普书及别録，用金花五色绫纸，上白檀香木真珠瑟瑟钿函，银鏁。
回纥、可汗、新罗渤海王书及别録，并用金花五色绫纸，次白檀香木瑟瑟钿函，银鏁。
诸蕃军长、吐蕃宰相、回纥内外宰相、摩尼已下书及别録，并用五色麻纸，紫檀香木钿函，银鏁。并不