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与欧阳修不喜《系辞》同,可以置而不论。赞必欲委曲弥缝,务灭其迹,所见陋矣。集中《平土书》、《明堂》、《五宗》皆别有图。此本不载,则或久佚不传,未必赞所刊除也。覯在宋不以诗名。然王士祯《居易录》尝称其《王方平》、《璧月》、《梁元帝》、《送僧还庐山》、《忆钱塘江》五绝句,以为风致似义山。今观诸诗,惟《梁元帝》一首,不免伧父面目。馀皆不愧所称,亦可谓渊明之赋闲情矣。《湘山野录》载覯《望海亭席上作》一首,集中不载。考是时蔡襄守福唐,於此亭邀覯与陈烈饮。烈闻官妓唱歌,才一发声,即越墙攀树遁去。讲学家以为美谈。覯所谓“山鸟不知红粉乐,一声拍板便惊飞”者,正以嘲烈。殆亦左赞病其轻薄,讳而删之欤?
△《金氏文集》二卷(永乐大典本)
宋金君卿撰。君卿字正叔,浮梁人。《江西通志》载:“君卿登庆历进士。
累官知临川,权江西提刑。入为度支郎中。”洪迈《夷坚志》载君卿读书浮梁山一条,称其策高科,历郡守,部使者,积伐至度支郎中。与《通志》相合,然亦不详其事迹。考曾巩《元丰类稿》有《卫尉寺丞致仕金君墓志铭》一篇,乃为君卿父温叟而作。称温叟四子,君著、君佐、君卿、君佑,皆举进士。君卿以皇祐二年官秘书丞,五年官太常博士,得以褒崇其亲。其叙述颇详。又称君卿方以材自起於贱贫,欲以其所为为天下,慨然有志。则其人亦非碌碌者也。《宋史艺文志》载《金君卿集》十卷。《江西通志》作十五卷。考《永乐大典》载是集,有富临原序一篇,称临川江明仲求遗稿,编成十五卷,号《金氏文集》。则《宋志》称十卷者误矣。原本久佚。今掇拾《永乐大典》所载,仅得十之一二。然北宋文集,传者日稀,此本尤世所罕见。残珪碎璧,弥少弥珍。谨以类编次,分为上、下二卷。集中所作,有文彦博、韩琦《生日诗》,《范仲淹移镇杭州次韵诗》,《和欧阳修颍州西湖》及《芍药》二诗。是君卿所与游者,皆一代端人正士。故诗文皆清醇雅饬,犹有古风。陈灾事、贡举诸疏,剀切详明,尤为有裨世用。又如《和介甫寄安丰张公仪》一首,即用《临川集》中安丰张令修《芍陂》之韵。
而据君卿诗知张宇为公仪,为李壁注所未引。又《和曾子固直言谪官者》一首,检《元丰类稿》无其原唱,知此篇为巩所自删。亦均可互资考证。富临序称君卿长於《易》,尝著《易说》、《易笺》。今并不存,独有《传易之家》一篇,具载传授本末,疑即《易说》前所载之叙录。今既无可考,姑并附於集末焉。
△《公是集》五十四卷(永乐大典本)
宋刘敞撰。敞有《春秋传》,已著录。叶梦得《避暑录话》称敞集一百七十五卷。据其弟攽所作集序,称《公是总集》七十五卷,叙为五种。曰古诗二十卷、律诗十五卷、内集二十卷、外集十五卷、小集五卷。《文献通考》亦作七十五卷。
则梦得所记为误矣。原本不传。今新喻所刻《三刘文集》,《公是集》仅四卷。
大约采自《宋文鉴》者居多,而又以刘跂《赵氏金石录序》、《泰山泰篆谱序》误入集中。即攽所作《公是集序》,亦采自《文献通考》而未见其全。故注云失名。其编次疏舛可知。又钱塘吴允嘉别编《公是集》六卷,亦殊阙略。考史有之《序春秋意林》曰:“清江为二刘、三孔之乡,文献宜徵而足。今《三孔集》故在,独二刘所著毁於兵。”则其佚已久矣。惟《永乐大典》所载颇富,今裒辑排次,釐为五十四卷。疑当时重其兄弟之文,全部收入,故所存独多也。敞之谈经,虽好与先儒立异,而淹通典籍,具由心得,究非南宋诸家游谈无根者比。故其文湛深经术,具有本原。攽序称其合众美为己用,超伦类而独得,瑰伟奇特,放肆自若。又称其考百子之杂博,六经可以折衷。极帝王之治功,今日可以案行。学圣人而得其道,所以优出於前人。友于之情,虽未免推扬太过。然曾肇《曲阜集》有敞《赠特进制》曰:“经术文章,追古作者。”朱子《晦菴集》有“《墨庄记》曰:‘学士舍人兄弟,皆以文章大显於时而名后世。’”《语录》曰:“原父文才思极多,涌将出来。每作文,多法古,绝相似。有几件文字学《礼记》。《春秋说》学《公》、《穀》。”又曰:“刘侍读气平文缓,乃自经书中来。比之苏公,有高古之趣”云云。则其文词古雅,可以概见矣。晁公武《读书志》谓欧阳修尝短其文於韩琦。叶適《习学记》言亦谓敞言经旨,间以谑语酬修,积不能平。
复忤韩琦。遂不得为翰林学士。盖祖公武之说。今考修草敞知制诰诏曰:“议论宏博,词章烂然。”又作其父立之墓志曰:“敞与攽皆贤而有文章。”又作敞墓志曰:“於学博,自六经百氏、古今传记,下至天文地理、卜医数术、浮屠老庄之说,无所不通。为文章尤敏赡。尝直紫薇阁,一日追封皇子、公主九人,方将下直,止马却坐,一挥九制数千言。文辞典雅,各得其体。”其铭词曰:“惟其文章灿日星,虽欲有毁知莫能。”则修亦雅重之。晁氏、叶氏所言,殆非其实欤?
△《彭城集》四十卷(永乐大典本)
宋刘攽撰。攽字贡父。号公非。与兄敞同登庆历六年进士第。官至中书