卷,有诗数十首。韬性强执谬戾,不顾是非,议尊兴献为皇考,则斥司马光不知忠孝,不当从祀孔庙;议合祀天地,则并诋及《周礼》,可谓无忌惮者。其他文亦皆争辨迫急,异乎有德之言,前有伦以谅、金立敬二《序》,誉之甚力,盖一其乡曲,一其年家子也。
△《西原遗书》二卷(直隶总督采进本)
明薛蕙撰。蕙有《约言》,已著录。是编乃户部侍郎、南充王廷所辑,嘉靖癸亥刻於扬州。皆其与人讲学往复书札也。其阐《中庸》中和之说,孟子性善之旨,研析颇至。惟推崇释、道太甚,如云:“空寂者,即吾未发之本心;定慧者,即古圣人之诚明。”又云:“禅学不惟贤於后世之仙学,虽吾后儒之学亦非其伦。”
又於论《黄庭》、《大洞》诸经,俱自谓得其要妙,皆不免参杂二氏,未能粹然一出於正。蕙本诗人,《考功》一集,驰骤於何景明、徐祯卿、高叔嗣间,并骛争光,原足以自传不朽。乃求名不已,晚年忽遁而讲学。所讲之学,又踳驳如是,反贻嗤点於后来。蛇本无足,子为之足,其蕙之谓乎?
△《谿田文集》十一卷、《补遗》一卷(两江总督采进本)
明马理撰。理有《周易赞义》,已著录。是集凡“文”六卷,“诗”五卷,“补遗”一卷,则有文无诗。理少从王恕游,务为笃实之学,故所诂诸经,亦多所阐发,惟其文喜摹《尚书》,似夏侯湛昆弟诰之体,遣词宅句,涂饰琱刻,其为赝古,视李梦阳又甚焉。《明史儒林传》载杨一清督学关中,见理及吕柟、康海文,大奇之,曰康生之文章,马生、吕生之经术,皆天下士也。则一清虽赏识之,已不以文章许理与柟矣。史又称:理名震都下,高丽使者慕之,录其文以去。盖亦以其人重之耳。
△《颐山私稿》十卷(副都御史黄登贤家藏本)
明吴仕撰。仕字克学,号颐山,宜兴人。正德甲戌进士,官至四川布政司参政。是编凡诗三卷,文七卷,皆意境平浅,不耐寻绎。
△《南泠集》十二卷(两江总督采进本)
明蒋山卿撰。山卿字子云,《千顷堂书目》作字仙卿,传写误也。仪真人,正德甲戌进士,官至广西布政司参政。是集为山卿所自订,其门人乔佑校刻。前有《自序》云:弱冠见东吴顾吏部、宝应朱户曹,教以读汉、魏、晋、宋、唐人之诗,年二十九,举进士,好与同年亳州薛子蕙研攻古作。是时信阳何子景明与薛邻,尝闻其绪论焉。其学诗大旨,已尽於此。顾璘《序》称其下笔千言,才情焕发,朋辈每为敛手。而王世贞又以不堪咀嚼少之,持论互异。今观其集,正韩愈所谓无好无恶之诗耳。
△《函山集》十卷(山东巡抚采进本)
明刘天民撰。天民字希尹,号函山,历城人。正德甲戊进士,除户部主事。
谏武宗南征,廷杖,改礼部;谏大礼,复廷杖,迁吏部郎中,出知寿州。历官按察司副使。朱彝尊《诗话》称:天民晚以计吏罢,愤懑不平,恒逃於词曲;而顾璘《序》则称其内境春融,神游太古,无芥蒂於得失。今观其集中,如《拟宫词》五十首,《古别离》、《宿楚相祠》等作,尚可谓怨而不怒者,特其摹仿太多,不能卓然自成一家耳。所著本,有《虫吟草间集》、《刺寿稿》、《游蜀稿》、《田间集》诸目。其孙亮采汇而刻之,共为此集云。
△《嵩渚集》一百卷(浙江汪汝瑮家藏本)
明李濂撰。濂有《祥符先贤传》,已著录。《明史文苑传》载:濂少年,尝作《理情赋》,其友左国玑持以示李梦阳,梦阳大嗟赏,访之吹台。濂自此声驰河洛间。既罢归,益肆力於学,遂以古文名於时。又称,濂初受知梦阳,后不屑附和。此集诗三十八卷,文六十二卷,乃濂所自订,皆於七子之外,挺然自为一格。大抵笔锋踔厉,泉涌飚驰,而裁翦尚疏,不免才多之患。濂跋石珤《熊峰集》,谓诗文传世,岂贵於多,其说良是。而自定己作,乃不能尽翦榛楛,信乎割爱之难也。
△《观政集》一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
明李濂撰。濂是集乃其正德乙亥,在京观政时所作,故以为名。凡赋二篇,各体诗二百五十四首,杂著八篇。考濂为正德甲戌进士,乙亥为登第之次年,犹少作也。
△《洞阳诗集》二十卷(浙江汪汝瑮家藏本)
明顾可久撰。可久字舆新,无锡人。正德甲戌进士,官至广东按察司副使。
是编标曰《洞阳诗集》,而子目俱题曰《在涧集》。考《千顷堂书目》,可久有《在署草》八卷,《在疚草》二卷,《温陵集》六卷,《虔州草》一卷,《珠崖草》一卷,《在涧集》十九卷,无《洞阳集》之名。盖总汇诸集,名曰《洞阳》,而仍各自为书也。此集凡二十卷,首尾完具。而黄虞稷作十九卷,岂所见之本偶未全欤?其诗古体颇散漫,律体多乏坚老,七言绝句,尤学质朴而不成。
△《人瑞翁集》一卷(浙江巡抚采进本)
明林春泽撰。春泽字德敷,侯官人。正德甲戌进士,官至平番府知府。年百有四岁,有司为建人瑞坊,故以《人瑞翁》名其集。原本十二卷,今未见传本,此本其曾孙慎所重编也。春泽少与郑善夫游,互相切磋,故其诗颇有体裁,但乏深思厚力耳。
△《谷平文集》五卷(江西巡抚采进本)