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11-子略-宋-髙似孙-第96页
之东都以会王之东搜■〈目冉〉季授土陶叔授民命以康诰而封于殷虚皆启以商政疆以周索分唐叔以大路宻湏之鼓阙巩姑洗懐姓九宗职官五正命以唐诰而封于夏虚启以夏政疆以戎索
玉洼
俗说曰毛泰买一玉洼八十八万玉洼二字竒甚当是酒器也古人诗中及酒器者如曹植诗玉樽列广庭又乐饮过三爵 沈约诗玉罍信湛湛又金缾汛羽巵 许浑诗晩促离筵醉玉缸伊州一曲泪双双 后汉辛延年诗就我求清酒丝绳提玉壶李贺诗玉罂汲水桐花井丝蒨沉水如云影 王建诗月似圆来色渐凝玉盆盛水欲侵棱以上所用皆以玉为皿者皆不及玉洼二字殊未经用也
佛钵
西域诸国志曰佛钵在乹陁越国青玉也受三升许彼国寳之供养乞愿终日花香不满则如言也满亦如言也皮日休有佛钵诗帝青玉作緑冰姿【佛律云此钵帝青玉石也四天王所献也】曽得金人手自持拘律树边斋散后提罗花下洗来时乳麋味断中天觉麦麨香消大刼知从此共君亲顶戴斜风应不等闲吹陆龟蒙诗空王初受逞神功四钵湏臾现一重【至今钵縁有四重也】持次想添香积饭覆时应带歩罗锺光寒好照金毛鹿响静堪降白耳龙从此寳函香里见不烦西去诣灵峰皮日休诗序曰按释法显传云佛钵本在毗舎离今在干陁卫竟若干百年当复至西月支国若干百年至于阗国若干百年当至屈茨国若干百年复来汉地晋建兴二年二圣像浮海而至沪渎僧尼辈取之以归今存于开元寺后建兴八年渔者于沪渎沙汭上获之以为臼类乃荤而用焉俄有佛像见于外渔者始以为异意沪渎二圣之遗祥也乃以钵供之迄今尚存
紫团参【参花蜜】
皮日休谢友人惠人参诗神草延年出道家【神草别名】是谁披露记三桠开时的定涵云液斸后还应带石花名士寄来消酒渇野人煎处撇泉华从今汤剂如相续不用金山焙上茶陆龟蒙和之曰五叶初成椵树阴紫团峰外即鸡林名参鬼盖湏难见材视人形不可寻品第已闻升碧简携持应合重黄金殷勤润取相如肺封禅书成动帝心紫团乃山名今人以人参有紫晕者为佳殊不然也沈氏笔谈载王荆公病喘药用紫团山人参不可得时薛师政自河东还有之赠公数两公不受其曰紫团山者是矣王绩诗家丰松叶酒器贮参花蜜参花蜜三字甚生参花人所未识温庭筠诗松刺梳空石差齿香风软透人参蘂用参蘂字益竒
蟹断
陆龟蒙蟹志曰稻之登也率执一穗以朝其魁然后任其所之蚤夜嘈沸指江南而奔渔者纬萧承其流而障之名曰蟹断断其江之故道焉耳蟹志蟹断四字皆竒 吴都记曰江濵渔者揷竹绳编之以取鱼谓之扈业亦是类也 孟浩然诗鸟泊襄阳雁鱼藏缩项鳊又曰试垂竹竿钓果得槎头鳊又云土毛无缟纻乡味有槎头 杜诗复忆襄阳孟浩然清诗句句尽堪传即今耆旧无新语漫钓槎头缩项鳊按杜田作杜诗补遗正槮曰槎头一说为襄阳郡地名一说为钓矶上枯木曽纬曰非也尔雅曰槮谓之涔【槮音渗】孙炎释曰积柴木水中养鱼槮为槎头言所积柴木槎枒然也 宋景文公诗烟原射雉乐春槮养鱼肥盖用槮字又按习凿齿襄阳耆旧传曰汉水中鳊鱼甚美常禁人捕以槎断水因谓之槎头鳊 宋张敬儿为刺史作六橹船置献齐髙帝曰槎头缩项鳊一千八百头以槎断水者即龟蒙所谓断也
赋句相埒
丹甑玉烛蓂荚芝房【唐人庆云抱日赋失姓名】银瓮金船山车泽马【庾信赋】秦云动色渭水跃波【乔潭裴将军舞剑赋】洞庭安波楚山霁色【钱起洞庭张乐赋】下语有此相埒者温庭筠湖阴曲曰呉波不动楚山晩花压阑干春昼长以赋中八字之意为诗一句尤为警拔
芍药
诗溱洧曰维士与女伊其相谑赠之以芍药注曰芍药香草也陆玑诗义疏曰今芍药无香气非是也孔颕达亦曰未审何草皆非也牡丹古谓之木芍药有所谓牡丹皮者宜于妇人是犹视尔如荍贻我握椒及椒聊之实蕃衍盈升也椒性温亦宜于妇人应劭汉官仪所谓以椒涂屋者取其温暖也缃素杂记曰芍药破血令人无子所以为男滛女也椒气下达用以养阳所以为女滛男也以为颇得诗人深意 左传申叔展曰有山蘜藭乎杜预曰芎藭所以御湿说文曰芎藭香草药品各有种类岂可但曰香草也 晋傅綂芍药花颂曰惟昔风人抗兹荣华盖言花也 宋王徽芍药花赋曰惟神区之丽草兮慿厚德而挺授用丽草二字甚胜虞繁蜀葵赋曰惟兹珍草懐芬吐芳梁王筠蜀葵赋曰惟此竒草迁花西道傅咸芸香赋曰携昵友以逍遥兮覧伟草之敷英傅玄宜男花赋曰猗猗令草生于中方古人好竒用字不肯蹈袭如此令草二字出楚辞也
三焦
彭山有隐者通古医术与世诸医所用法不同单骧从之学尽得其术遂有医名于世治平中予与骧遇广都论古今医术同异骧既言其略复叹曰古人论五脏六腑其说有谬者而相承不察欲以告人人谁信者古说左肾其腑膀胱右肾命门其腑三焦女人以系包以理推之当如膀胱有形质可见而王叔和言三焦有脏无形不亦大谬乎盖三焦有形如膀胱故可以藏有所系若无其形尚何以藏系哉其所以谓之三焦者何也三焦分布人体中有上中下之异方人心湛然欲念不起则精气散在三焦华荣百骸及其欲念一起心火炽然翕撮三焦精气入命门之腑输泻而去故号此腑为三焦耳世承王叔和之谬而不悟可为长太息也余甚异其说后为徐州从事有一举子徐遁者石守道之壻也少尝学医疗病有精思子为道骧之言遁喜曰齐尝大饥群丏相脔割而食之有一人皮肉尽而骨脉全者遁以学医故往观其五脏见右肾下有脂膜如手大者正与膀胱相对